Hier ein interessanter Artikel, die Erkundung der native american Begriff "Sumac Kawsay" oder "Buen Vivir":
(Portugiesisch Spanisch Übersetzung von Blanca Diego.
Spanisch nach Englisch Übersetzung von Christopher Reid (dekoloniale Translation Group)HINWEIS: Der Original-Artikel "Sumac Kawsay" wurde auf der Website des Foro Social Mundial am 6. Februar 2009 veröffentlicht. Die spanische Übersetzung von Blanca Diego, "Buen Vivir", war am gleichen Ort am gleichen Tag veröffentlicht. Englisch-Übersetzung von Christopher Reid. Die Französisch-Übersetzung von Angelica Montes "," Bien Vivre ", un-Konzept de la pensée décoloniale indigène en Amérique latine", ist auf der Website von le Mouvement des indigènes de la République (MIR) zur Verfügung. )
Vielleicht weil ich ein brasilianisches bin das erste Mal hörte ich den Ausdruck Buen Vivir dachte ich sofort an "Buena Vida (2)," ein Begriff, der in unserem Land pejoratively wird verwendet, um eine einfache und unbekümmert das Leben beziehen, eine mit wenig gefüllt Arbeit, viel Abendspaziergang und andere Luxusartikel, und null politische Bewusstsein.
Ich war völlig falsch. Buen Vivir bedeutet nichts dergleichen. Im Gegenteil, nach der indigenen Völker der Andenregion und der Aymara-Volkes in allem (3), ist Buen Vivir eine solide Prinzip, das Leben in Harmonie und Gleichgewicht zwischen Männern und Frauen bedeutet, zwischen den verschiedenen Gemeinschaften und vor allem, zwischen den Menschen und der natürlichen Umwelt, von denen sie gehören. In der Praxis bedeutet dieses Konzept wissen, wie man in Gemeinschaft mit anderen leben und gleichzeitig eine Mindestmaß an Gleichheit. Es bedeutet die Beseitigung von Vorurteilen und Ausbeutung von Menschen sowie Respekt vor der Natur und die Erhaltung der Gleichgewichtslage.
Nach dieser Definition ist die Kultur, in der wir eingetaucht sind völlig frei von Buen Vivir. Wir sind in völliger Ungleichgewicht mit sich selbst und mit der Natur, wenn wir mehr kaufen als wir brauchen eigentlich, wenn, ohne Reue, wir das Land, Wasser und sogar andere Menschen selbst zu nutzen; wenn wir suchen für exorbitante Gewinne, die Mehrheit der Zeit nur profitieren einer Person oder einer sehr kleinen Gruppe von Menschen.
Technologies weiter zu verbessern und jeden Tag den Komfort und die Annehmlichkeiten, die diese anbieten, sind angestiegen, aber nur für ein paar Leute. In der Zwischenzeit für die Mehrheit der Menschen, was sind steigende Armut, Ausbeutung, Vorurteil, Wettbewerb und Individualismus. Dies ist die Logik des Systems in der wir leben. Es besteht kein Zweifel, dass wir nicht üben Buen Vivir werden.
Auf der anderen Seite haben wir in den Nachrichten hören, die ganze Zeit über die Ausbreitung der weltweiten Finanzkrise, der Dollar-Wertverlust, geht die Gefahr mit schwindenden Wasserressourcen verbunden .... In der Summe sind sie ständig erinnert uns an das Versagen des Systems .
Angesichts all dieser Umstände erscheint es ironisch auf indigene Völker bezeichnet als "Wilde", deren Lebensweise ist nach hinten und primitive hören. Wie kann das sein, denn sie haben immer gewusst, wie man in Gemeinschaft miteinander leben, zu produzieren, was ist notwendig für ihr Überleben und um in Harmonie mit der Natur und mit anderen Lebewesen leben, die sich auf Obst, Hülsenfrüchten und anderen nähren Gemüse, und zu verstehen, besser als jeder andere in die Geheimnisse der Natur und der natürlichen Medizin? Darüber hinaus haben sie in Nord-und Südamerika seit tausenden von Jahren in einer nachhaltigen Art und Weise gelebt - wenn sie nicht gerade benutzt haben dieselbe Laufzeit - lange vor der sogenannten "Entdeckung" Amerikas. Ist das wirklich das, was ein Wilder ist?
Kürzlich bei der neunten Sitzung des World Social Forum, das im Herzen des brasilianischen Amazonas gehalten wurde, in der Stadt Belém do Pará, eine Verteidigung des Konzepts der Buen Vivir vorgestellt wurde. Für diejenigen, die es auf dem Forum wurden, war die Beteiligung der indigenen Völker ganz erheblich, und zwar nicht nur wegen der Rituale und Musik, die sie durchgeführt wird, oder für die Tätowierungen auf ihrem Körper oder ihrer bunten Kleidung. Es war auch wegen der Konsistenz ihres Diskurses und der Mut, sie zu verteidigen, was sie glauben, eine signifikante: "gut leben" und "gut leben".
Sumak Kawsay oder Buen Vivir ist ein Konzept, das bereits in den Debatten der ecuadorianischen Verfassunggebenden Versammlung aufgenommen wurde. Nachdem vor kurzem von den Wählern in einer Volksabstimmung genehmigt worden ist Buen Vivir in neue Verfassung Boliviens garantiert. Buen Vivir war das Markenzeichen dieses Weltsozialforum. Vielleicht wird es auch der Beginn einer möglichen neuen Welt zu sein.
EndNotes
1) Anmerkung des Übersetzers: Die wörtliche englische Übersetzung ist "gut leben", aber es ist wichtig zu bemerken, dass Buen Vivir selbst ist eine unvollkommene spanischen Angleichung der (indigenen Ecuador) Kichwa Begriff, sumak Kawsay. In der Zwischenzeit, in Bolivien, ein ähnliches Konzept, die aus der Aymara-Indianer Weltanschauung und Sprache - suma qamaña - ". Gut leben" wird üblicherweise in Spanisch als vivir bien, oder übersetzt Der Autor, ein brasilianisches Denken und Schreiben in Portugiesisch, hat sich entschieden, zu nutzen der ecuadorianischen Kichwa / Spanisch Begriffe, die in ihrem Artikel, anstatt zu versuchen eine konkrete portugiesische Übersetzung des Begriffs.
2) Anmerkung des Übersetzers: Wörtlich ". (The) gute Leben"
3) Anmerkung des Übersetzers: Auch hier, um zu vermeiden Verwirrung auf Seiten der Laien ist hervorzuheben, daß sumak Kawsay und Buen Vivir speziell Ecuador Kichwa und spanische Begriffe werden bzw. sie sind nicht die tatsächlichen Bedingungen von den Aymara verwendet und Spanisch sprechen von Bolivien (siehe Anm. d. Übers. 1).
Sumac Kawsay ist das, was wir glauben, ist der Schlüssel zum Aufbau einer neuen Gesellschaft, eine, die auf Interdependenz und Gemeinden statt hyperindividualism, eine, die uns Ansichten als Teil der Natur eher dann zu trennen, und eine, die für Gleichberechtigung und nicht für einzelne Macht strebt gebaut ist und Selbstsucht. Demontage Zivilisation geht es darum, unser Leben und comminites rund Sumac Kawsay als unsere zentrale Geschichte, und nicht um die Zivilisation der Geschichte von Gier, Eroberung und Expansion.






