sane Worte

Here's a great article by Chris Hedges that reflects much of what we think here, it's well worth a read:

Wir stehen an der Schwelle zu einem der gefährlichsten Momente der Menschheit.

Aleksandr Herzen, Sprechen vor einem Jahrhundert zu einer Gruppe von Anarchisten, wie man den Zaren zu stürzen, erinnerte seine Zuhörer, dass es nicht ihre Aufgabe, ein sterbendes System zu retten, sondern um sie zu ersetzen: "Wir denken, wir sind die Ärzte. Wir sind der Krankheit. "All Widerstand muss erkennen, dass das Gemeinwesen und den globalen Kapitalismus tot sind. Wir sollten aufhören, Energie zu verschwenden versuchen, Reform oder Appell an sie. Dies bedeutet nicht, das Ende des Widerstandes, aber es hat sehr unterschiedliche Formen des Widerstands bedeuten. Es bedeutet, sich unsere Energien zum Aufbau nachhaltiger Gemeinschaften zu den kommenden Krise zu überstehen, da wir werden nicht überleben und ohne eine gemeinsame Anstrengung widerstehen.

Diese Gemeinschaften, wenn sie in eine reine Überlebenskünstler Modus Rückzug ohne Verknüpfung sich die konzentrischen Kreise der größeren Gemeinschaft, dem Staat und den Planeten, wird als moralisch und spirituell bankrott wie die Unternehmens-Kräfte gegen uns angetan wird. Alle Infrastrukturen bauen wir, wie die Klöster im Mittelalter, sollte sich am Leben zu halten die intellektuellen und künstlerischen Traditionen, die eine Zivilgesellschaft, des Humanismus und des Gemeinwohls möglich zu machen. Der Zugang zu der landwirtschaftlich genutzten Parzellen werden an erster Stelle. Wir müssen begreifen, wie die mittelalterlichen Mönche taten, dass wir keinen Einfluss auf die größere Kultur um uns herum, zumindest kurzfristig, aber vielleicht können wir den moralischen Codes und Kultur seit vielen Generationen über uns behalten. Widerstand wird auf kleine, oft unmerklichen Trotzreaktionen reduziert werden, wie diejenigen, die ihre Integrität in der langen Nacht des 20. Jahrhunderts Faschismus und Kommunismus entdeckt beibehalten.

Wir stehen an der Schwelle zu einer der düstersten Perioden in der Geschichte der Menschheit, wenn die hellen Lichter der Zivilisation heraus blinken, und wir werden seit Jahrzehnten steigen, wenn nicht Jahrhunderte, in die Barbarei. Die Eliten haben uns erfolgreich davon überzeugt, dass wir nicht mehr die Kapazität haben, die offenbarten Wahrheiten vor uns vorgestellt verstehen oder sich zu wehren gegen das Chaos durch ökonomische und ökologische Katastrophe verursacht. Solange die Masse der verwirrten und verängstigten Menschen, gefüttert Bilder, die sie ständig halluzinieren, gibt es in diesem Zustand der Barbarei zu ermöglichen, können sie schlagen in regelmäßigen Abständen mit einem blinden Wut gegen zunehmende staatliche Repression, die weit verbreitete Armut und Lebensmittelknappheit. Aber sie werden nicht über die Fähigkeit und das Selbstvertrauen, um in großen und kleinen Wegen die Strukturen der Steuerung Herausforderung. Die Phantasie von der weit verbreiteten Aufstände und Massenbewegungen brechen die Hegemonie des Ständestaates ist genau das - eine Fantasie.

Meine Analyse kommt nah an die Analyse von vielen Anarchisten. Aber es gibt einen entscheidenden Unterschied. Die Anarchisten nicht verstehen, die Natur der Gewalt. Sie begreifen das Ausmaß der Fäulnis in unserer kulturellen und politischen Institutionen, sie wissen, sie müssen die Tentakeln des Konsums sever, aber sie naiv glauben, dass es mit körperlichen Formen des Widerstands und Gewalttaten begegnet werden kann. Es gibt Debatten innerhalb der anarchistischen Bewegung - wie die auf die Zerstörung von Eigentum - aber wenn man mit Plastiksprengstoff zu starten, unschuldige Menschen getötet. Und wenn anarchische Gewalt auf die Governance-Mechanismen zu stören beginnt, wird die Machtelite verwenden diese Taten, egal wie gering, als Vorwand, um unverhältnismäßige und rücksichtslose Mengen von Gewalt gegen echte und vermutete Rührwerke eingesetzt werden, nur treibt die Wut der Enteigneten.

Ich bin kein Pazifist. Ich weiß, es gibt Zeiten, und sogar zugeben, dass dies schließlich einer von ihnen, wenn Menschen gezwungen sind, auf Montage Unterdrückung mit Gewalt zu reagieren. Ich war in Sarajevo während des Krieges in Bosnien. Wir wussten genau, was die serbischen Truppen um die Stadt würde mit uns tun, wenn sie durch die Verteidigung und Graben-System rund um die belagerte Stadt brach. Wir hatten die Beispiele der Drina-Tal oder die Stadt Vukovar, wo etwa ein Drittel der moslemischen Einwohner getötet worden waren und der Rest hütete in Flüchtlings-oder Flüchtlingslagern. Es gibt Zeiten, in denen nur die Wahl gelassen abholen eine Waffe, um Ihre Familie, Nachbarschaft und Stadt zu verteidigen ist. Aber diejenigen, die am geschicktesten zu verteidigen Sarajevo bewiesen ausnahmslos kamen aus dem kriminellen Klasse. Wenn sie nicht schießen serbischen Soldaten waren Plünderungen der Wohnungen von ethnischen Serben in Sarajevo und oft deren Ausführung sowie terrorisieren ihre Glaubensbrüder. Wenn Sie das Gift der Gewalt einzunehmen, auch in einer gerechten Sache, es verdirbt, verformt und verdreht sie. Gewalt ist ein Medikament, ja, es ist die stärkste Narkotikum der Menschheit bekannt ist. Die meisten der Gewalt verfallen sind diejenigen, die Zugang zu Waffen und eine Vorliebe für Gewalt zu haben. Und diese Mörder auf der Oberfläche von jedem bewaffneten Bewegung Aufstieg und verunreinigen sie mit dem berauschenden und verführerische Macht, mit der Fähigkeit zu zerstören kommt. Ich habe es in den Krieg nach dem Krieg gesehen. Wenn Sie unten gehen diesen Weg Sie am Ende messen Sie Ihre Monster gegen ihre Monster. Und die empfindlichen, die humane und die sanfte, diejenigen, die eine Neigung zu nähren und zu schützen, Leben zu haben, an den Rand gedrängt und oft getötet. Die romantische Vorstellung von Krieg und Gewalt ist so weit verbreitet unter den Anarchisten und den harten gelassen, wie es in der Mainstream-Kultur ist. Diejenigen, die mit Gewalt widersetzen, werden in keinem Fall die Ständestaat oder aufrechtzuerhalten, die kulturellen Werte, die nachhaltig, wenn wir eine lebenswerte Zukunft haben muss. Von meinen vielen Jahren als Kriegsberichterstatter in El Salvador, Guatemala, Gaza und Bosnien habe ich gesehen, dass die bewaffneten Widerstandsbewegungen immer sind Mutationen der Gewalt, die sie hervorgebracht hat. I am not naïve enough to think I could have avoided these armed movements had I been a landless Salvadoran or Guatemalan peasant, a Palestinian in Gaza or a Muslim in Sarajevo, but this violent response to repression is and always will be tragic. It must be avoided, although not at the expense of our own survival.

Democracy, a system ideally designed to challenge the status quo, has been corrupted and tamed to slavishly serve the status quo. We have undergone, as John Ralston Saul writes, a coup d'état in slow motion. And the coup is over. They won. We lost. The abject failure of activists to push corporate, industrialized states toward serious environmental reform, to thwart imperial adventurism or to build a humane policy toward the masses of the world's poor stems from an inability to recognize the new realities of power. The paradigm of power has irrevocably altered and so must the paradigm of resistance alter.

THERE WAS A LOT OF TALK LAST YEAR ABOUT HOW BARACK OBAMA WOULD BE A “TRANSFORMATIONAL” PRESIDENT – BUT TRUE TRANSFORMATION, IT TURNS OUT, REQUIRES A LOT MORE THAN ELECTING ONE TELEGENIC LEADER. ACTUALLY TURNING THIS COUNTRY AROUND IS GOING TO TAKE YEARS OF SIEGE WARFARE AGAINST DEEPLY ENTRENCHED INTERESTS, DEFENDING A DEEPLY DYSFUNCTIONAL POLITICAL SYSTEM.

PAUL KRUGMAN, “MISSING RICHARD NIXON,” THE NEW YORK TIMES, AUGUST 30, 2009

Too many resistance movements continue to buy into the facade of electoral politics, parliaments, constitutions, bills of rights, lobbying and the appearance of a rational economy. The levers of power have become so contaminated that the needs and voices of citizens have become irrelevant. The election of Barack Obama was yet another triumph of propaganda over substance and a skillful manipulation and betrayal of the public by the mass media. We mistook style and ethnicity – an advertising tactic pioneered by the United Colors of Benetton and Calvin Klein – for progressive politics and genuine change. We confused how we were made to feel with knowledge. But the goal, as with all brands, was to make passive consumers mistake a brand for an experience. Obama, now a global celebrity, is a brand. He had almost no experience besides two years in the senate, lacked any moral core and was sold as all things to all people. The Obama campaign was named Advertising Age ’s marketer of the year for 2008 and edged out runners-up Apple and Zappos.com. Take it from the professionals. Brand Obama is a marketer's dream. President Obama does one thing and Brand Obama gets you to believe another. This is the essence of successful advertising. You buy or do what the advertisers want because of how they can make you feel.

Wir leben in einer Kultur von dem, was Benjamin DeMott genannte "Junk-Politik." Junk Politik nicht fordern Gerechtigkeit oder die Wiedergutmachung von Rechten aus. Es ist immer personalisiert Probleme, anstatt sie zu klären. Sie meidet echte Debatte hergestellt Skandale, Promi-Klatsch und Brillen. Es Trompeten ewigen Optimismus, endlos lobt unsere moralische Stärke und Charakter, und kommuniziert in einem Wohlfühl-your-Schmerz Sprache. Das Ergebnis der Junk-Politik ist, dass sich nichts ändert ", das heißt Null Unterbrechung in die Prozesse und Praktiken, die bestehenden, Stellwerke der sozio-ökonomischen Vorteil zu stärken."

Die kulturelle Überzeugung, dass wir die Dinge durch Denken geschehen, durch die Visualisierung von ihnen wollen, indem Sie in unsere innere Stärke oder durch das Verständnis, dass wir wirklich außergewöhnlich sind, ist magisches Denken. Wir können immer mehr Geld verdienen, lernen Sie neue Quoten, mehr zu konsumieren Produkte und der Weiterentwicklung unserer Karriere, wenn wir genug Glauben haben. Dieses magische Denken, predigte uns quer durch das politische Spektrum von Oprah, Sport Promis, Hollywood-, Selbsthilfe-Gurus und Christian Demagogen, ist weitgehend verantwortlich für unsere wirtschaftliche und ökologische Kollaps, da jeder Cassandra, die es kommen sah als "negative entlassen wurde. "Dieser Glaube, der Männer und Frauen sich zu verhalten und zu handeln wie die kleinen Kinder erlaubt, diskreditiert berechtigten Bedenken und Ängste. Er verschlimmert Verzweiflung und Passivität. Sie fördert einen Zustand der Selbsttäuschung. Der Zweck, Struktur und Ziele des Ständestaates sind nie ernsthaft in Frage gestellt. In Frage zu stellen, um in Kritik an der Corporate kollektiven engagieren, ist es hinderlich sein und negativ. Und es hat pervers, wie wir sehen uns, unserer Nation und der natürlichen Welt. Das neue Paradigma der Macht, mit seinen bizarren Ideologie des grenzenlosen Fortschritt und unmöglichen Glück verbunden, hat ganze Nationen wandte, einschließlich der Vereinigten Staaten, zu Monstern.

Wir können in Kopenhagen marschieren. Wir können an Bill McKibben weltweite Tag des Klima-Protesten. Wir können Kompost in unseren Hinterhöfen und hängen unsere Wäsche zum Trocknen. Wir können Briefe an unsere gewählten Beamten zu schreiben und die Abstimmung für Barack Obama, aber die Macht-Elite ist unempfindlich gegen die Scharade der demokratischen Partizipation. Power ist in den Händen der moralischen und intellektuellen Trolle, die rücksichtslos zu schaffen sind ein System von Neo-Feudalismus und die Tötung des Ökosystems, dass die menschliche Spezies trägt. Und ansprechend ihrer besseren Natur, oder versuchen, die internen Hebel der Macht zu beeinflussen, wird nicht mehr funktionieren.

We will not, especially in the United States, avoid our Götterdämmerung. Obama, like Canada's Prime Minister Stephen Harper and the other heads of the industrialized nations, has proven as craven a tool of the corporate state as George W. Bush. Our democratic system has been transformed into what the political philosopher Sheldon Wolin labels inverted totalitarianism. Inverted totalitarianism, unlike classical totalitarianism, does not revolve around a demagogue or charismatic leader. It finds expression in the anonymity of the corporate state. It purports to cherish democracy, patriotism, a free press, parliamentary systems and constitutions while manipulating and corrupting internal levers to subvert and thwart democratic institutions. Political candidates are elected in popular votes by citizens but are ruled by armies of corporate lobbyists in Washington, Ottawa or other state capitals who author the legislation and get the legislators to pass it. A corporate media controls nearly everything we read, watch or hear and imposes a bland uniformity of opinion. Mass culture, owned and disseminated by corporations, diverts us with trivia, spectacles and celebrity gossip. In classical totalitarian regimes, such as Nazi fascism or Soviet communism, economics was subordinate to politics. “ Under inverted totalitarianism the reverse is true, ” Wolin writes. “ Economics dominates politics – and with that domination comes different forms of ruthlessness. ”

Inverted totalitarianism wields total power without resorting to cruder forms of control such as gulags, concentration camps or mass terror. It harnesses science and technology for its dark ends. It enforces ideological uniformity by using mass communication systems to instill profligate consumption as an inner compulsion and to substitute our illusions of ourselves for reality. It does not forcibly suppress dissidents, as long as those dissidents remain ineffectual. And as it diverts us it dismantles manufacturing bases, devastates communities, unleashes waves of human misery and ships jobs to countries where fascists and communists know how to keep workers in line. It does all this while waving the flag and mouthing patriotic slogans. “ The United States has become the showcase of how democracy can be managed without appearing to be suppressed, ” Wolin writes.

The practice and psychology of advertising, the rule of “ market forces ” in many arenas other than markets, the continuous technological advances that encourage elaborate fantasies (computer games, virtual avatars, space travel), the saturation by mass media and propaganda of every household and the takeover of the universities have rendered most of us hostages. The rot of imperialism, which is always incompatible with democracy, has seen the military and arms manufacturers monopolize $1 trillion a year in defense-related spending in the United States even as the nation faces economic collapse. Imperialism always militarizes domestic politics. And this militarization, as Wolin notes, combines with the cultural fantasies of hero worship and tales of individual prowess, eternal youthfulness, beauty through surgery, action measured in nanoseconds and a dream-laden culture of ever-expanding control and possibility to sever huge segments of the population from reality. Those who control the images control us. And while we have been entranced by the celluloid shadows on the walls of Plato's cave, these corporate forces, extolling the benefits of privatization, have effectively dismantled the institutions of social democracy (Social Security, unions, welfare, public health services and public housing) and rolled back the social and political ideals of the New Deal. The proponents of globalization and unregulated capitalism do not waste time analyzing other ideologies. They have an ideology, or rather a plan of action that is defended by an ideology, and slavishly follow it. We on the left have dozens of analyses of competing ideologies without any coherent plan of our own. This has left us floundering while corporate forces ruthlessly dismantle civil society.

We are living through one of civilization's great seismic reversals. The ideology of globalization, like all “ inevitable ” utopian visions, is being exposed as a fraud. The power elite, perplexed and confused, clings to the disastrous principles of globalization and its outdated language to mask the looming political and economic vacuum. The absurd idea that the marketplace alone should determine economic and political constructs led industrial nations to sacrifice other areas of human importance – from working conditions, to taxation, to child labor, to hunger, to health and pollution – on the altar of free trade. It left the world's poor worse off and the United States with the largest deficits – which can never be repaid – in human history. The massive bailouts, stimulus packages, giveaways and short-term debt, along with imperial wars we can no longer afford, will leave the United States struggling to finance nearly $5 trillion in debt this year. This will require Washington to auction off about $96 billion in debt a week. Once China and the oil-rich states walk away from our debt, which one day has to happen, the Federal Reserve will become the buyer of last resort. The Fed has printed perhaps as much as two trillion new dollars in the last two years, and buying this much new debt will see it, in effect, print trillions more. This is when inflation, and most likely hyperinflation, will turn the dollar into junk. And at that point the entire system breaks down.

IMAGINE LEADING ECONOMISTS SPENT A LITTLE TIME IN THE WILDERNESS. PERHAPS THE CHAIR OF THE FEDERAL RESERVE COULD SPEND AN AFTERNOON STANDING AT THE MOUTH OF THE TSIU RIVER ON CENTRAL ALASKA'S LITTLE EXPLORED LOST COAST, AS THE SLEEK BODIES OF SILVER SALMON EVERYWHERE SWELLED UPSTREAM PUSHING AGAINST HIM.

EF SCHUMACHER SOCIETY, SMALLISBEAUTIFUL.ORG

All traditional standards and beliefs are shattered in a severe economic crisis. The moral order is turned upside down. The honest and industrious are wiped out while the gangsters, profiteers and speculators walk away with millions. The elite will retreat, as Naomi Klein has written in The Shock Doctrine , into gated communities where they will have access to services, food, amenities and security denied to the rest of us. We will begin a period in human history when there will be only masters and serfs. The corporate forces, which will seek to make an alliance with the radical Christian right and other extremists, will use fear, chaos, the rage at the ruling elites and the specter of left-wing dissent and terrorism to impose draconian controls to ruthlessly extinguish opposition movements. And while they do it, they will be waving the American flag, chanting patriotic slogans, promising law and order and clutching the Christian cross. Totalitarianism, George Orwell pointed out, is not so much an age of faith but an age of schizophrenia. “ A society becomes totalitarian when its structure becomes flagrantly artificial, ” Orwell wrote. “ That is when its ruling class has lost its function but succeeds in clinging to power by force or fraud. ” Our elites have used fraud. Force is all they have left.

Unsere mittelmäßigen und bankrotten Eliten versucht verzweifelt, ein System, das nicht gerettet werden können sparen. Noch wichtiger ist, versuchen sie, sich selbst zu retten. Alle Versuche, innerhalb dieses verfallene System zu arbeiten und diese Klasse von Machthabern wird als nutzlos erweisen. Und Widerstand muss den rauen neuen Realität einer globalen, kapitalistischen Ordnung, die Leistung durch immer Bauformen brutaler und offener Repression festhalten zu reagieren. Sobald Kredit austrocknet für den durchschnittlichen Bürger, schafft einmal massiven Arbeitslosigkeit eine dauerhafte und wütend Unterschicht und die billigen Industriegütern, dass die Opiate unserer Ware Kultur verschwinden, werden wir wahrscheinlich in ein System, das mehr ähnelt klassischen Totalitarismus zu entwickeln. Gröberen, mehr gewalttätige Formen der Repression werden müssen als die weicheren Mechanismen der Kontrolle durch invertierte Totalitarismus begünstigt brechen eingesetzt werden.

Es ist kein Zufall, dass die Wirtschaftskrise wird mit der ökologischen Krise zusammen. In seinem Buch The Great Transformation (1944), legte Karl Polanyi auf die verheerenden Folgen - die Depressionen, Kriegen und Totalitarismus - das herauswachsen einer sogenannten Selbst-regulierten freien Marktes. Er begriff, daß "der Faschismus, wie der Sozialismus, wurde in einer Marktgesellschaft, die Funktion verweigert verwurzelt." Er warnte, dass ein Finanzsystem immer zufällt, ohne schwere staatliche Kontrolle, in eine Mafia Kapitalismus - und eine Mafia politische System - das ist eine gute Beschreibung unserer finanziellen und politischen Struktur. Ein sich selbst regulierenden Markt, Polanyi schrieb, dreht sich die Menschen und die natürliche Umwelt in Waren, eine Situation, die Zerstörung der Gesellschaft und der natürlichen Umwelt sorgt. Der freie Markt die Annahme, dass Natur und Mensch Objekte, deren Wert vom Markt bestimmt werden, kann jeder für Gewinn bis zur Erschöpfung oder Zusammenbruch ausgeschöpft werden. Eine Gesellschaft, die nicht mehr erkennt, dass die Natur und das menschliche Leben eine heilige Dimension, einen inneren Wert hinaus Geldwert haben begeht kollektiven Selbstmord. Solche Gesellschaften kannibalisieren sich, bis sie sterben. Das ist das, was wir durchmachen.

Wenn wir in sich geschlossene Strukturen, diejenigen, die so wenig Schaden wie möglich für die Umwelt tun zu bauen, können wir das Wetter der kommenden Zusammenbruch. Diese Aufgabe durch die Existenz von kleinen, körperlichen Enklaven, die den Zugang zu einer nachhaltigen Landwirtschaft haben wird erreicht werden, sind in der Lage, sich so weit wie möglich zu trennen von der kommerziellen Kultur und kann weitgehend autark. Diese Gemeinden müssen Wände gegen elektronische Propaganda und befürchten, dass über den Äther wird gepumpt werden zu bauen. Kanada wird wahrscheinlich ein gastfreundlicher Ort, um diese als die Vereinigten Staaten, da Amerikas starke Unterströmung von Gewalt zu tun. Aber in jedem Land, werden diejenigen, die überleben, isolierten Gebieten des Landes sowie Entfernung von städtischen Gebieten, die der Lebensmittel-Wüsten in den Innenstädten sehen, sowie wilde Gewalt, ausgelaugt durch die Stadtlandschaft als produzieren müssen und Waren werden teuer und staatlicher Repression wird härter und härter.

Die zunehmend offene Anwendung von Gewalt durch die Eliten, die Kontrolle zu behalten sollten nicht zu Ende Akte des Widerstands. Akte des Widerstands sind moralische Handlungen. Sie beginnen, weil die Menschen des Gewissens der moralische Imperativ zu verstehen, um Systeme von Missbrauch und Willkür Herausforderung. Sie sollten durchgeführt werden, nicht weil sie effektiv sind, sondern weil sie Recht haben. Diejenigen, die diese Handlungen beginnen, sind immer nur wenige und entließ von denen, die ihre Feigheit verstecken sich hinter ihren Zynismus. Aber der Widerstand jedoch marginal, weiterhin das Leben in einer Welt im Überfluss in den Tod zu bestätigen. Es ist der höchste Akt des Glaubens, die höchste Form der Spiritualität und allein macht Hoffnung möglich. Diejenigen, die durchgeführt großen Taten des Widerstands oft opferten ihre Sicherheit und Komfort, oft verbrachte Zeit im Gefängnis und in einigen Fällen getötet wurden. Sie verstanden, dass, um im wahrsten Sinne des Wortes zu leben, als freie und unabhängige Menschen existieren, auch unter dem dunkelsten Nacht der staatlichen Repression, meinte zu trotzen Ungerechtigkeit.

When the dissident Lutheran pastor Dietrich Bonhoeffer was taken from his cell in a Nazi prison to the gallows, his last words were: “ This is for me the end, but also the beginning. ” Bonhoeffer knew that most of the citizens in his nation were complicit through their silence in a vast enterprise of death. But however hopeless it appeared in the moment, he affirmed what we all must affirm. He did not avoid death. He did not, as a distinct individual, survive. But he understood that his resistance and even his death were acts of love. He fought and died for the sanctity of life. He gave, even to those who did not join him, another narrative, and his defiance ultimately condemned his executioners.

We must continue to resist, but do so now with the discomforting realization that significant change will probably never occur in our lifetime. This makes resistance harder. It shifts resistance from the tangible and the immediate to the amorphous and the indeterminate. But to give up acts of resistance is spiritual and intellectual death. It is to surrender to the dehumanizing ideology of totalitarian capitalism. Acts of resistance keep alive another narrative, sustain our integrity and empower others, who we may never meet, to stand up and carry the flame we pass to them. No act of resistance is useless, whether it is refusing to pay taxes, fighting for a Tobin tax, working to shift the neoclassical economics paradigm, revoking a corporate charter, holding global internet votes or using Twitter to catalyze a chain reaction of refusal against the neoliberal order. But we will have to resist and then find the faith that resistance is worthwhile, for we will not immediately alter the awful configuration of power. And in this long, long war a community to sustain us, emotionally and materially, will be the key to a life of defiance.

The philosopher Theodor Adorno wrote that the exclusive preoccupation with personal concerns and indifference to the suffering of others beyond the self-identified group is what ultimately made fascism and the Holocaust possible: “ The inability to identify with others was unquestionably the most important psychological condition for the fact that something like Auschwitz could have occurred in the midst of more or less civilized and innocent people. ”

The indifference to the plight of others and the supreme elevation of the self is what the corporate state seeks to instill in us. It uses fear, as well as hedonism, to thwart human compassion. We will have to continue to battle the mechanisms of the dominant culture, if for no other reason than to preserve through small, even tiny acts, our common humanity. We will have to resist the temptation to fold in on ourselves and to ignore the cruelty outside our door. Hope endures in these often imperceptible acts of defiance. This defiance, this capacity to say no, is what the psychopathic forces in control of our power systems seek to eradicate. As long as we are willing to defy these forces we have a chance, if not for ourselves, then at least for those who follow. As long as we defy these forces we remain alive. And for now this is the only victory possible.