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Activismo Creativo: El Blogger que rugió

Mientras que una gran cantidad de gente está hablando sobre el artículo Sacos de Adán ciertamente brillante y Grist ruptura, denominado " La falacia de activismo climático ", en silencio y sin alardes Dave Pollard ha sido objeto de su propio cambio radical. David lleva el blog pomposamente titulado " Cómo salvar el mundo ", y hasta hace poco que ha utilizado su experiencia en análisis de comportamiento para construir un libro que contiene todo tipo de ideas importantes y útiles para la creación de un cambio global.

Parece que, tras más de cinco años de blogging diligente, Dave finalmente quebró, y produjeron algo que a primera vista parece inofensivo, pero que en realidad es altamente subversiva y muy refrescante. Él lo llama " actividad creativa "- Yo lo llamo" revolución personal ":

Hoy me uní a la red de Improvisación aplicada, en parte, a la señal de mi movimiento, del escritor y pasiva idea ist-y narrador de historias de activistas. Una de las cosas que me gusta de improvisación es que se centra completamente en el Ahora. Es activo y atento. En un artículo anterior sobre la improvisación que lo define como "el juego mínimamente estructurado":

Que incluye las conversaciones, el grupo de stand-up, improvisación de jazz, baile, juegos cooperativos (disco volador, etc), el coqueteo, el juego (con los que no han olvidado cómo), y tal vez incluso el sexo ...

Las competencias para hacerlo bien se incluyen: la escucha activa, prestando atención, inventando, la auto-expresión, la reacción rápida, recordar la enseñanza / ayuda rápidamente, aprendiendo rápidamente, dejar ir y dejar venir. Hay un estado zen que se puede obtener en caso de que usted tiene, y practicar el uso de estas competencias: Es una combinación del estado de alerta extrema y relajación extrema. Eso es sólo una paradoja para los incompetentes. Podría decirse que es nuestro estado natural.

En mi artículo más reciente sobre el tema he argumentado que lo que debemos hacer, como individuos y como miembros de las comunidades y organizaciones, es llegar a ser más adaptables y de improvisación, porque los importantes retos que enfrentaremos en este siglo no se prestan a Las soluciones políticas o económicas o en proyecto, y se introducirá cambios permanentes, no los temporales y coyunturales que hemos estado acostumbrados. Estamos mucho más allá de la etapa de controlar nuestro propio destino - la naturaleza ha llegado a batear, y estamos a punto de ver nuestra efímera "victoria" sobre ella desaparecen rápidamente y por completo. Pero nunca ha sido nuestro rival. Es aquí sólo para limpiar el desorden que no podía limpiar nosotros mismos. Estamos en su equipo, y es hora de que le ayudó a conseguir el trabajo hecho.

Entonces, ¿qué hacemos? ¿Cómo podemos, como activistas, creativa y humana, obstruir, interrumpir, el sabotaje y detener estas y otras organizaciones que nos están matando y destruyendo nuestro mundo, ahora?

    a los contaminadores de carbono grande: la minería del carbón, cima de la montaña la eliminación y la quema, las arenas bituminosas, en el mar de esquisto, la automotriz y la industria de construcción de carreteras, las empresas de exploración petrolera (sobre todo en el Ártico), aviones y líneas aéreas, los militares, la industria del cemento, la industria del aire acondicionado
    la industria nuclear
    la industria de la agricultura industrial tóxicos (especialmente los operadores de granjas industriales y otros grandes consumidores de agua y productos químicos a base de aceite)
    la industria de la construcción (lo barato casas de mierda y derroche de energía-los centros comerciales)
    los políticos que hacen la guerra imposible de ganar y devastador (incluyendo mierda Obama en Afganistán)
    la industria forestal, especialmente claro de los cortadores, destructores de los bosques tropicales y de edad madura
    la industria de la pesca industrial
    las corporaciones multinacionales, traficantes de armas y otros delincuentes en los países ricos que explotan sin pensar y desolado naciones que luchan por el beneficio de una pequeña elite
    los políticos y otras corporativistas corruptos que explotan de manera sistemática y brutalmente a los débiles, los pobres, los enfermos, los marginados y los vulnerables (que se manifiesta por nuestro sistema penitenciario, nuestro tratamiento de los enfermos mentales y los no asegurados, y una "justicia" del sistema que castiga víctimas y victimarios recompensas)
    la industria financiera que los fondos de todos los anteriores, y que juega con la arriesgada política de nuestra economía por incurrir en deudas impagables grotesco y lo que quedará, junto con los otros productos tóxicos de nuestra economía, el crecimiento industrial, que se ocupó de mi las generaciones futuras
    los medios de comunicación cuya propaganda absurda máquina simplifica demasiado lo que se informa, y ​​no se presenta lo que es realmente importante
    la industria de la educación que nos dumbs abajo, golpea la individualidad, la creatividad y la autonomía de nosotros y nos libra en la creencia de que la forma en que vivimos es la única manera de vivir
    las industrias farmacéuticas y de seguros que explotan la enfermedad y la ignorancia y el miedo y obstruir la entrega de productos de salud y los servicios necesarios a quienes realmente los necesitan porque no son rentables

We have tried the demonstrations and the petitions and the blockades and the gentle forms of sabotage, and all they accomplish is to get us killed, jailed, tasered, blacklisted, brutalized and labeled as terrorists, using their political cronies, thuggish police and security agencies, and compliant media to paint us as the criminals.

Tenemos que organizar y ser más creativos. We need to use technology to organize in virtual ways, networked and collaborative not orchestrated, so we cannot easily be infiltrated and rounded up. We need to use imagination and ingenuity to disrupt and dismantle the operations of the corporatist criminals in ways that don't get caught until they're too late, and in ways that don't get us caught. Tenemos que golpear a un millón de puntos a la vez, coordinada pero independiente, por lo que están tan ocupados tratando de desviar nosotros y hacer frente a los éxitos que simplemente nunca se vuelva a estar operativa. Entender, son masivamente centralizada, y por lo tanto vulnerables enormemente. Es un sistema sumamente frágil que están manteniendo a un costo enorme, la que está cayendo a pedazos por la fuerza de su tamaño enorme y difícil de manejar. Si somos inteligentes, podemos detenerlos. We need to find and exploit their points of weakness — they are utterly dependent on cheap reliable power, oil, water and telecommunications for example. Hacemos que sean tan frustrado que se dan por vencidos, tome su enorme nido de huevos de dinero y dejar solo.

We have to stop fighting them on their terms, and stop grandstanding for the media, which gets us nowhere. Las medidas de nuestro éxito será un descenso constante en el PIB y un aumento proporcional en los índices más relevantes de auténtico bienestar, y en la distribución equitativa de la riqueza. Y, por supuesto, una dramática caída en las emisiones de gases de efecto invernadero.

Para conseguir todo esto empezó, tenemos que hablar. Uno a uno, en pequeños grupos, en reuniones en oficiales y conferencias. Vamos a necesitar un nombre que dice que lo que estamos a favor, no lo que estamos en contra. Nuestro producto será ideas y acciones prácticas sobre cómo detener los peores aspectos y los abusos de la economía de crecimiento industrial, sin descanso.

Tenemos que poner a los criminales corporativos de negocios. Just as the people of some neighbourhoods have taken their neighbourhoods back from street gangs by collective action, by standing up to them, it is time for us to develop collective strategies that will take our beleaguered planet back from the corporatist criminals who are brutalizing and terrorizing us and our world.

Este será un movimiento de crudo, una improvisación de una, una en la que dice y actuar en lo que nos importa, lo que sentimos. Nos pondremos PR terrible, porque los corporativistas ejecutar los medios de comunicación y tienen todo el dinero, pero vamos a tener que aguantar eso, y seguir trabajando para hacer el trabajo. Tenemos que seguir preguntando: ¿Qué clase de mundo queremos, y queremos dejar como legado para las generaciones futuras, y qué es lo que tenemos que hacer para lograrlo? That will guide us, tell us, without need for central direction, exactly what we need to do.

Esto es sólo una semilla estoy plantando. Se siente bien. Se siente como que es tiempo para ello.

Siento que estoy listo finalmente para liberarse de lo que me ha estado deteniendo, lo que ha me había sentado en el borde de dos años, instando a mí mismo que actuar, pero actuar no. I think the breakthrough was when I realized that in order to really change, to really move, you have to let your heart be broken. Usted tiene que dejar de vivir en su cabeza, dentro de esas historias, pensando a ti mismo a la muerte, y te preguntas: ¿Qué sientes? What do you really care about? And then you let those feelings pour out: The anger. La rabia. El odio de los que guardan este jodido mundo. The self-loathing of realizing we're doing nothing to stop them, that we're actually part of the problem. The grief over the sixth great extinction, Gaia's suffering.

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Stopping Deforestation Could Be As Easy As Destroying Roads

Always one to find ways of speeding the demise of industrial civilization, I was really taken by this article in New Scientist about the remarkably destructive effect of roads in the Amazon rainforest. For many years ELF (Earth Liberation Front) has resorted to blocking logging roads as one of a range of methods to slow the advance of industrial logging; and it works, for if the machinery that depends on the roads cannot reach the intended location then the ecocide cannot take place. Simple.

What is less understood are the myriad other negative effects that roads have, from spreading disease to indigenous tribes, to encouraging further planned and ad hoc “development” (destruction), and even raising the share price of a company that is planning to exploit resources in the newly opened up area. From the article below, it appears that by preventing new roads, new damage can also be prevented and — by extension — by blocking, flooding, digging up and otherwise making impassible, existing roads, destruction that is already taking place can also be halted .

This should undoubtedly be one of the key activities of those people currently fighting to protect forest ecosystems and cultures. Fuck “right of access”; it's time to close down what should never have been opened up in the first place .

“THE best thing you could do for the Amazon is to bomb all the roads.” That might sound like an eco-terrorist's threat, but they're actually the words of Eneas Salati, one of Brazil's most respected scientists. Thomas Lovejoy, a leading American biologist, is equally emphatic: “Roads are the seeds of tropical forest destruction.”

They are quite right. Roads are rainforest killers. Without rampant road expansion, tropical forests around the world would not be vanishing at a rate of 50 football fields a minute, an assault that imperils myriad species and spews billions of tonnes of greenhouse gases into the atmosphere each year. We will never devise effective strategies to slow rainforest destruction unless we confront this reality.

In our increasingly globalised world, roads are running riot. Brazil has just punched a 1200-kilometre highway (the BR-163) into the heart of the Amazon and is in the process of building another 900-kilometre road (the BR-319) through largely pristine forest. Three new highways are slicing across the Andes, from the Amazon to the Pacific. Road networks in Sumatra are opening up some of the island's last forests to loggers and hunters. A study published in Science found that 52,000 kilometres of logging roads had appeared in the Congo basin between 1976 and 2003 (vol 316, p 1451).

As my colleagues and I reveal in a forthcoming article in Trends in Ecology and Evolution, these are just a small sample of the many new road projects slicing through tropical frontiers.

Why are roads so bad for rainforests? Tropical forests have a uniquely complex structure and humid, dark microclimate that sustain a huge number of endemic species. Many of these avoid altered habitats near roads and cannot traverse even narrow road clearings. Others run the risk of being hit by vehicles or killed by people hunting near roads. This can result in diminished or fragmented wildlife populations, and can lead to local extinctions.

In remote frontier areas, where law enforcement is often weak, new roads can open a Pandora's box of other problems, such as illegal logging, colonisation and land speculation. In Brazilian Amazonia, 95 per cent of deforestation and fires occur within 50 kilometres of roads. In Suriname, most illegal gold mines are located near roads. In tropical Africa, hunting is significantly more intensive near roads.

Environmental disasters often begin as a narrow slice into the forest. Rainforests are found mostly in developing nations where there are strong economic incentives to provide access to logging, oil and mineral operations and agribusiness. Once the way is open, waves of legal and illegal road expansion follow. For instance, the Belém-Brasília highway, completed in the 1970s, has developed into a 400-kilometre-wide swathe of forest destruction across the eastern Amazon.

Beyond the forest itself, frontier roads imperil many indigenous peoples, especially those trying to live with limited contact with outsiders. As I write, indigenous groups in the Peruvian Amazon are stridently protesting the proliferation of new oil, gas and logging roads into their traditional territories. The roads bring loggers, gold miners and ranchers who often subjugate the indigenous people. Even worse, the invaders can bring in deadly new diseases.

Throughout the tropics, infections such as malaria, dengue fever, enteric pathogens and HIV have all been shown to rise sharply after new roads are built. Some indigenous groups, such as the Surui tribe of Brazilian Amazonia, have been driven to the edge of extinction by roads and the invading loggers, colonists and diseases they bring.

What can we do to slow the onslaught? First, we must vastly improve environmental impact assessments for planned roads. In many developing nations, EIAs focus solely on the roads themselves, completely ignoring the knock-on effects. In Brazil, for instance, EIAs for Amazonian highways focus only on a narrow swathe along the route, often recommending only paltry mitigation measures, such as helping animals to relocate before building begins. EIAs for certain mines, hydroelectric dams and other large developments focus only on the project itself while ignoring the impact of the roads it will invariably spawn. New roads will continue to drive rainforest destruction so long as the EIA process is so fundamentally flawed.

The second thing we have to do is fight to keep the most destructive roads from being built – the ones that penetrate pristine frontier areas. There is no shortage of battles to wage. A proposed highway between Colombia and Panama, for example, would expose one of the world's most biologically important areas, the Chocó-Darién wilderness, to rampant destruction. Likewise, Brazil's BR-319 highway is threatening to open up the central Amazon like a zipper.

Finally, we need to pressure those promoting these frontier roads. These include timber corporations like Asia Pulp & Paper and Rimbunan Hijau, international lenders such as the Asian, African and Inter-American Development Banks, and massive infrastructure schemes such as Brazil's Programme to Accelerate Growth. In their scramble for tropical timber, minerals, oil and agricultural products, China and its corporations have become perhaps the biggest drivers of destructive road expansion.

Restricting frontier roads is by far the most realistic and cost-effective approach to conserving rainforests and their amazing biodiversity and climate-stabilising capacity. As Pandora quickly learned, it is far harder to thrust the evils of the world back into the box than to simply keep it closed in the first place.

(By William Laurance, taken from http://www.newscientist.com/article/mg20327236.700-roads-to-rainforest-ruin.html)

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Como si la humanidad realmente importaba

Usted está aquí

Este ensayo, tomado de El blog de ​​la Tierra , sostiene que la humanidad, y más concretamente nuestro ser individual, es lo que nos importa nada más que nada y por lo tanto, que amenaza nuestra supervivencia es fundamentalmente malo. Es un argumento difícil de hacer, sobre todo porque los valores de aquellos de nosotros que creció en el mundo civilizado se han vuelto tan sesgada hacia lo que el sistema económico capitalista nos dice que es importante. No sé que es posible justificar moralmente un "importante" la guerra económica o la destrucción sistemática de un hábitat que sustenta la vida en el nombre de "esencial" del crecimiento, pero ¿desde cuándo la moral cada vez juegan un papel en el progreso industrial?

Estoy a punto de hacerte sentir incómodo. Lo sentimos, pero no hay manera de evitarlo, si yo voy a contar esta historia como debe ser dicho.

Usted es un ser humano, un miembro de la especie Homo sapiens sapiens, aunque el segundo "sapiens" sólo puso en su lugar porque nos gusta sentir que son importantes. Recuerde que. Antes había otras especies dentro del género "Homo", pero se apagaban, o fueron asesinados, posiblemente, fuera, más recientemente, unos pocos miles de años atrás, cuando el Homo neanderthalensis finalmente sucumbió a los insurgentes sapiens en algún lugar de la Península Ibérica.

En menor escala, que son un conjunto de órganos mayores y menores, las estructuras óseas, músculos, ligamentos, las redes tubulares, los tejidos blandos y varios otros materiales orgánicos, todo estructurado de tal manera que son capaces de vivir en una amplia gama de los hábitats y zonas climáticas, bajo una tremenda presión de todo tipo de depredadores y los invasores, a partir de animales de gran tamaño a minuto los organismos unicelulares. A través de un proceso evolutivo extraordinario, sus partes constitutivas se han desarrollado para cubrir un cuerpo ágil y óptima auto-regulación de tal manera que son capaces de funcionar en sintonía con los demás, simbiótica y de forma independiente cuando sea necesario, mientras que usted consigue con el negocio de ser un conciencia individual y consciente de sí misma.

Cada uno de estos componentes se construyen a partir de miles de millones de las estructuras celulares de diversos tipos que, si no parte de su cuerpo, se consideran organismos en su propio derecho: frágil, sí, pero sólo porque han evolucionado hasta convertirse en, al menos parcialmente dependiente de la totalidad de los que son una parte minúscula. Dentro de cada una de sus células son componentes llamados mitocondrias, que convierten las materias primas de las proteínas - ácidos amino-en energía, que la célula utiliza para cumplir cualquier función que se requiere como parte de lo multi-celular que es su cuerpo. Esto puede implicar la lucha contra los invasores virales, la absorción de nutrientes de los alimentos, expulsando los desechos de la sangre, moviéndose al ritmo de la actividad muscular o de mandar un mensaje a una célula vecina para recuperar una imagen de algo que sucedió en el pasado.

Cada una de estas mitocondrias son bacterias especialmente adaptadas, que una vez existieron de forma independiente, pero en algún momento fueron "secuestrados" por, o haya tenido su residencia en, una célula animal que, a partir de entonces, se benefician de la energía producida por las mitocondrias - las mismas células que constituyen una parte infinitesimal de un componente de un ser humano individual, entre algo así como 6800 millones de otros seres humanos en la Tierra. 6,8 mil millones los seres humanos que son totalmente dependientes del resto de la cadena alimentaria masiva de la que ellos (nosotros) son sólo una pequeña parte.

Usted come pescado? Lo más probable es que si usted vive en el oeste industrial, el pescado era un carnívoro que se alimentaba de peces. Si usted vive en China o Indonesia, lo más probable es que la cena era vegetariano, perdiendo unos cuantos enlaces en la cadena, y retener mucho más de la energía de los alimentos provenientes de las algas o fitoplancton, que deriva en última instancia su energía del sol, en virtud del proceso de fotosíntesis que usa energía solar para dividir las moléculas de carbono de las moléculas de oxígeno, y crear estructuras de carbono que constituyen los componentes básicos de la vida.

Pero, por supuesto, es no sólo los animales o las plantas que come (y que puede comer o utilizar en forma de tierra y de la "pérdida") que son dependientes, pero el papel fundamental que cada uno de estos organismos tiene en la varios procesos naturales que tienen lugar en la Tierra: la regulación del sistema climático-oceánico, la formación del suelo, la purificación del agua y el enriquecimiento, la distribución de nutrientes ... en el mundo en que vivimos hoy en día no podría sobrevivir sin todos estos procesos que operan a un alto nivel de eficiencia. Interferir con estos procesos a nivel local, y de los ecosistemas puede colapsar, el daño de estos procesos a escala global, y la biosfera en su conjunto se ve obligado a reajustar. Con los seres humanos en la parte superior de la cadena alimentaria, por lo que depende todo lo demás, serán algunas de las primeras víctimas de cualquier extinción a nivel mundial.

Tratar de equilibrar un lápiz sobre su punta.

La psicosis de la civilización

This beautiful continuum, of which we are such a physically insignificant part, takes some imagining. The numbers are mind-numbing – individual nematodes alone stretch into the quintillions, and bacteria are many orders more numerous – as is the complexity of the ecological nets that link together different animals, plants, fungi and the countless other organisms that actually constitute the great majority of all life on Earth. We sit as a delicate flower waiting to be blown away in the next breeze of extinction; yet what do we see as the most important factor in our role as human beings?

Dinero.

As I have discussed on The Earth Blog previously, our values have become outrageously skewed in favour of whatever benefits the onward march of the global economy. We do not see the rise and fall of habitat viability on the television news, instead we see the rise and fall of the markets in the capital economy; we do not count specie extinctions in newspaper bar charts, but we urgently count companies going bust; we do not map the catastrophic breaks in the energy flows between different parts of an ecosystem, but we do acknowledge every time a budget airline discontinues a route, or whenever a main road has “severe” delays. As if it matters.

The psychosis of Industrial Civilization is endemic: every person that places his or her trust in the system of hierarchies, politics, markets and mass consumption, undergoes a fundamental readjustment in priorities. No longer does the fate of our species rest upon our increasingly precipitous position within the global ecology; we can all hold hands, actually or virtually, and celebrate the majesty of the global economic miracle, safe in the knowledge that it will take us forward into a glittering future of jobs, money and all the other civilised things we have been taught to desire.

How we have become so determined to destroy the continuum of life in search of something so utterly trivial, has its roots in the history of civilization. Every civilization has had its own goals, but ultimately they have all come down to one thing: the insatiable desire to progress in whatever way is dictated by the elite members at the very top. Such “progress” takes many forms, but whether it be exploration, scientific discovery, technological prowess, imperial power or simply the idea of being “the best”, civilizations have to feel they are progressing in some way; and so its subjects – the civilians – become part of that collective desire. For what are we if we don't keep progressing? Fracasos. From our fear of failure, others above us draw their strength – just at the moment we seem to be reaching the end, and as we stretch out our fingertips, another line is drawn even further away. So we note the new goals and conform to the wishes of the system; continuing to do as we are told.

Through this psychotic behaviour, civilizations thrive…until they fail.

What Is Really Important

When I wrote the chapter called “Why Does It Matter?” in my book, Time's Up! I felt rather uneasy; as though I hadn't managed to explain myself properly. The problem was that, beyond the physical argument for the continuation of our DNA that I offered, there was also a complex and deeply-philosophical explanation that I also had which didn't translate well into words. It was like a version of the argument that Descartes gave for the existence of God; to paraphrase: “I have within me a perfect and unequivocal representation of God; how could that be so if there were no God.” It's a terrible argument, but it demonstrates well how a very good idea – which Descartes no doubt thought was perfect at the time – completely fails to work when written down.

I'm going to have another go.

So, how do you feel about your place in the world? Do you feel small, insignificant, worthless, just a tiny part of something far greater than yourself? This natural feeling of inferiority when you realise you are just a tiny part of a greater whole is the reason why medieval religious leaders were so resolute about our exulted position in the Great Chain of Being, just below the angels, but above all other forms of life – so long as you accepted that monarchs, priests and landowners were considerably more perfect than the rest of us.

It's the same in the industrial economy: there is this global system that has enormous, if transient, power over the whole of existence; that governs every aspect of the lives of the civilised, but you don't have to feel small, so long as you are told how important it is to go to school, get a job, go to the shopping mall or buy something online, follow the latest fashions, and cast your vote. You are empowered by your participation in these activities. It's just that some people are more empowered than others.

But why on Earth do you need to be told how important you are? It speaks volumes about our state of mind when in order to feel worthwhile we have to, for instance, achieve good grades at school. We are all human beings, for goodness sake! Even more than that, we are what we are: our consciousness is bound up in our physical being, and everything we know and feel – everything we will ever be – is determined by our personal interaction with what is around us. We are at the centre of our personal universe; not in any selfish way, but simply because we can never truly perceive anything outside of our point of view.

Thomas Nagel, the American philosopher, summed this up beautifully in his essay, “What Is It Like To Be A Bat?”:

After all, what would be left of what it was like to be a bat if one removed the viewpoint of the bat?

Substitute “human” for “bat” and it is obvious that human experience has to be a unique thing for humans and, by extension, for each individual human. That is why we are important; not because humans are essential to the global ecology or even because we are essential to the absurd construct we call Civilization, but because what matters, is what matters to us.

How could it be any other way?

Think about this for a short while and it becomes clear that the civilised world's destruction of the natural environment cannot under any circumstances be acceptable, for it will endanger the one thing which matters above all else: ourselves.

Toma de decisiones

You have to make a choice. Are you going to continue supporting and extending the global reign of Industrial Civilization; or are you going to once again learn to value yourself as the centre of your universe, and the only thing that really matters?

To me that choice is remarkably easy, but you might take some persuading, not only because of the insidious hold that the civilised world has upon everything we do, but because you are possibly thinking that I have left something out – the other things that also matter dearly to you. Fear not; this is what I wrote in Time's Up!

More than just our natural tendency to survive, though, is the manifestation of that survival instinct in the way we think. Consider the question: What would you risk your life to save? My initial instinct is to say 'my family', then 'me', then, with a little more thought, 'the Earth in general' and 'my friends'. Remove the Earth from the equation and you have the kind of answer that most people give.

In fact, all three typical responses are directly related to the natural instinct for survival. We instinctively want to protect our families in order to secure the continuation of our DNA through blood relatives and the people they depend upon to survive. We want to protect ourselves in order to protect our own DNA, and the opportunity for that to be further replicated. We want to protect our friends because they too are human beings, but not only that, we have consciously chosen our closest friends because of what they have in common with us – they are almost like family.

I have said that I was not entirely happy with the strength of reasoning I gave in the book, but with the addition of the philosophical argument to the obvious need to replicate our DNA – the survival imperative – then we can all be justified in wanting not only to protect ourselves, but also our families and those other people we really care about and need: the community.

Community is the antithesis of civilization for civilization thrives on the division of humanity into tiny, atomised, competing parts; but community is the form in which humans have always survived best. The choice is simple now: Civilization or Community; Progress or Humanity; Death or Life.

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Agriculture: Unsustainable Resource Depletion Began 10,000 Years Ago

This is a very long, but brilliantly well researched essay by Peter Salonius, taken from The Oil Drum . The basic premise is that we stopped being sustainable thousands of years ago (this is the general feeling of most anti-civ writers working today) and that without phenomenal population reductions in tandem with a complete cultural change in the way we approach food production, humanity stands no chance of keeping the Earth in a habitable state. In essence, we have to become sustainable while retaining a tiny proportion of our current numbers.

Tough words, and not something most people would be happy to stomach, but if his research is right, then we have to be heading towards this state rapidly.

Agriculture: Unsustainable Resource Depletion Began 10,000 Years Ago

Part 1: Life Before Agriculture

La salida importante para los seres humanos como cualquier otro miembro de la asamblea mundial de los animales de especies se produjo cuando el fuego fue utilizado por primera vez alrededor de 400.000 años de Homo erectus (Price 1995). La estabilidad dinámica cíclica de los sistemas complejos se ha demostrado que las poblaciones de más animales, con excepción de los principales depredadores, que dependen de la depredación para amortiguar el exceso y la dinámica fuera de control del consumo de las especies presa (Rooney et al. 2006). La capacidad de controlar y usar el fuego elimina la influencia de los depredadores de animales salvajes como moderadores de la población humana. El uso del fuego hizo posible la colonización de las tierras frías en las latitudes altas, donde el combustible de calefacción para los refugios estaba disponible en alguna forma como el aceite de origen animal, estiércol seco y madera. A pesar de que sus viviendas se hicieron más complejas y elaboradas, que eran, en su mayor parte, campamentos temporales cuyos principales componentes estructurales pueden ser transportados a través del paisaje con el fin de beneficiarse de la disponibilidad de alimentos variable como las estaciones cambiado.

La mayor parte de la historia humana ha sido la de una cultura de cazadores-recolectores o cazadores-recolectores. No sembrar cultivos o modificar la dinámica del ecosistema de manera significativa a medida que se forma pasiva depende de lo que el medio ambiente local tenía que ofrecer. Lo hicieron sin embargo domesticar a los perros ya en 100.000 aC (Vila et al, 1997.); Estos animales eran útiles como la caza ayudas, tutores, y, ocasionalmente, como alimento en épocas de escasez. Cazadores-recolectores mantiene la organización social y la interdependencia, y evitar la pérdida de alimentos a la descomposición mediante el intercambio de la cosecha entre los miembros de la comunidad. Estas personas vivían en armonía con sus ecosistemas y su capacidad de apoyo a la tensión insostenible y el daño de su entorno se vio limitada por el hecho de que si su número supera la capacidad de carga del complejo, la auto-gestión, diversas especies de los ecosistemas, la resistencia terrestre y acuática de la que hayan obtenido su sustento, a continuación, el hambre y la disminución de la fecundidad ejerce controles negativo en la expansión.

Ellos usaron el comportamiento culturalmente mediada extendido como abortivos succión, y el infanticidio para mantener sus números muy por debajo de la capacidad de carga, y para evitar las limitaciones maltusianas como el hambre (lectura y LeBlanc, 2003). La guerra entre grupos que compiten por los mismos recursos, antes de la evolución de los estados, también parece haber sido una limitación importante en el crecimiento de la población humana (Keeley 1996).

Parte 2: La Evolución de la Agricultura

El desarrollo de la agricultura es de gran interés para nosotros, ya que produce la mayor parte de nuestros alimentos y que era un requisito previo para el enorme crecimiento de la población humana, y también para las distintas sociedades complejas que han evolucionado desde esta nueva cultura comenzó (Diamond, 2002).

Después de la aparición de la agricultura, las tasas de mortalidad, causada por el conflicto, disminuyó un poco como atrapar el local se convirtió en las jefaturas de larga distancia conquista territorial de los estados (Spencer 2003). Estos comportamientos culturales y el conflicto que el crecimiento limitado de la población humana sirvió para mantener el equilibrio entre los seres humanos y otras especies durante la mayor parte del registro histórico. Lea y Leblanc (2003) sugieren que los seres humanos, en zonas de gran densidad de bajos recursos, tienden a mantener poblaciones estables en general, mientras que la densidad de recursos de alto, como el producido por la agricultura, disminuye el espaciamiento de los nacimientos más rápidamente que el aumento de la densidad de los recursos, lo que se traduce en la repetición de los ciclos de llevar exceso de capacidad y el colapso de la población.

Los pastores nómadas y

El primer movimiento de la caza y la recolección estricta hacia la agricultura se produjo cuando la gente notó los cambios en los ecosistemas que se quema para mover los animales de caza a los lugares donde podrían ser más fáciles de matar, a veces la vegetación post-incendio consistió en un aumento en el número de plantas que se utilizan como alimento, como las bayas y las bombillas y los conjuntos de vegetación, como las escasas zonas verdes de roble del Noroeste Pacífico de los EE.UU. que produce bellotas, tanto para la alimentación humana y para el ciervo que cazaban (Angier 1974; Oregon State University, 2003), mientras que en otros pastizales áreas fueron quemados periódicamente para fomentar el crecimiento de la vegetación tierna que era atractivo para los animales de caza.

A pesar de que algunos cazadores / recolectores ha modificado la vegetación o el estado de sucesión de conjuntos de vegetación en áreas específicas con el fuego, estas áreas rara vez eran lo suficientemente productivas como para apoyar la ocupación durante todo el año. Así se inició los primeros pasos de los seres humanos como especie una "perturbación de parche" (Rees, 2002), cuya expansión en última instancia, ampliar y modificar casi todos los ecosistemas del planeta.

El movimiento hacia la agricultura de cultivo actual comenzó con la domesticación de los cereales en un momento en el calentamiento del clima postglacial fue interrumpida por la reversión del clima, incluso antes del comienzo de las condiciones siempre cálido del Holoceno (Hillman et al. 2001). Diamond (2002) muestra que la domesticación de plantas y animales ocurrió por primera vez en las áreas donde las especies más valiosas y más fácil de cultivar eran nativos. Estas especies fueron trasladados más tarde a las zonas nuevas y más productivas por la expansión migratoria de sus cultivadores que invadieron recolectores cazadores residentes. Como la gente trabajaba y se cultivan con las especies silvestres, el proceso de selección genética comenzó a producir individuos más fáciles de manejar con el comportamiento modificado. Diamond (1997, 2002) resume las características de los animales salvajes que tratan con una tasa de crecimiento de la dieta, la cría en cautividad, la disposición y la estructura social que hacen que las especies individuales o candidatos para la domesticación o que hacen muy difícil domesticación.

Nómadas, que habitan en las praderas / pradera ecosistemas, que habían confiado en manadas de caza de los herbívoros, aprendido lo suficiente acerca de los hábitos de estas especies para iniciar el proceso de control de algunos de ellos. El resultado de la cultura pastoral pastoreo de animales como camellos, cabras, ovejas, vacas, yaks, alpacas y renos hizo carne localizar arriesgado mucho menos, y permite el uso de un mayor desarrollo de los productos secundarios de animales vivos, tales como sangre y leche. Esta forma temprana de la domesticación de especies sin cultivo proporciona una considerable independencia frente a las fluctuaciones ambientales, porque las manadas se mueven a diferentes áreas como el cambio de las estaciones y durante los períodos de sequía. Estas personas desarrollaron una cultura que se trasladó a adaptarse al medio ambiente en lugar de forzar cambios en el medio ambiente para adaptarse a una cultura de producción de alimentos en particular, a pesar de que se quemó la tierra para rejuvenecer los pastos y evitar el crecimiento de los bosques de la invasión en pastizales.

Los pastores, al igual que los cazadores-recolectores mantiene cerca de organización social y la interdependencia, y se evitó la pérdida de alimentos a la descomposición mediante el intercambio de la cosecha entre los miembros de la comunidad. Cazadores y recolectores, los estilos de vida y alimentación pastoral son a menudo considerado como un trabajo muy duro precarios y que requieren, mientras que tanto la evidencia arqueológica y la salud de los pocos grupos que aún no han sido desplazados por la agricultura sugiere que llevaban una vida muy larga y mucho más fácil con una mejor la salud y las dietas de las primeras personas que practicaban la agricultura de cultivo en las mismas localidades (Diamond, 1987).

Los pastores estaban sujetos a las mismas restricciones que los cazadores-recolectores, su capacidad de tensión insostenible y el daño de su entorno se vio limitada por el hecho de que si su número supera la capacidad de carga del complejo, la auto-gestión, diversas especies de los ecosistemas, terrestres resistentes de las que ganó su sustento, a continuación, el hambre y la disminución de la fecundidad ejerce controles negativo en la expansión. Sólo ha habido unos pocos grupos que han sido capaces de mantener el estilo de vida de cazadores-recolectores, ya que incluso han sido desplazados y forzados hacia tierras marginales por agricultores. Pastores puedan continuar creciendo en la era moderna, porque las tierras semi-áridas que utilizan son generalmente inapropiados para la agricultura de cultivo.

Es interesante el volver al pastoreo nómada en algunas de las repúblicas de Asia central que ha seguido a la caída de la economía monetaria después del colapso de la Unión Soviética durante la década de 1990. Modernos alimentados con pasto de ganado y las ovejas la ganadería, aunque no una cultura de subsistencia, tiene un montón de similitudes con el pastoreo, excepto que se lleva a cabo en una escala más grande para producir materias primas para los mercados.

Comienzos de la agricultura de cultivo

La evolución de la agricultura parece haber sido un accidente, "hit-and-miss" el desarrollo que seguramente surgió, no por necesidad (Diamond, 2002), sino de la propensión de los seres humanos para experimentar. Vendimia selectiva y la replantación de las carreras específicas de las plantas de alimentos se llevó a cabo a un ritmo acelerado como el clima hostil e impredecible, al final del Pleistoceno dio paso a condiciones más cálidas y más previsibles (Richerson et al. 2001). Aunque algunos autores sugieren que el crecimiento de las poblaciones humanas durante los últimos 10.000 años ha aumentado la presión para producir más alimentos para darles de comer (Boserup 2005) más, consulte la producción de alimentos por la agricultura de cultivo como motor de crecimiento de la población (Abernethy 2002; Hopfenberg y Pimentel 2001; Hopfenberg 2008).

La agricultura por lo general el cultivo se inició con el cambio o la "tala y quema" las técnicas que utilizan los nutrientes acumulados, construido en el marco de bosques nativos o pastizales, y también los nutrientes de las cenizas resultantes de la quema de vegetación nativa. Razonable productividad de las plantas cultivadas dura sólo unos pocos años en los suelos de secano a la agricultura migratoria. Cultivos agrícolas permanentes parece haber sido posible en los valles fluviales que fueron fertilizadas cada año por el nuevo suelo realizadas por las aguas. Cuando los nutrientes del suelo se agotan en los suelos de tierras altas, es necesario pasar a una nueva revisión de la cobertura vegetal nativa y repetir la "tala y quema" del proceso. Tras el abandono de los campos temporales, un período considerable de regeneración de vegetación nativa es necesario antes de que los niveles de nutrientes del suelo son de nuevo hasta obtener el punto de que un nuevo ciclo corto de cultivo y el agotamiento de nutrientes es rentable. En mejores suelos en climas tropicales el período de crecimiento inicial de sucesión vegetación leñosa que solo tenga que pasar algunos años antes de que el ciclo de cultivo siguiente, porque la temperatura impulsado por las tasas de erosión del suelo son muy altos en estas áreas.

Rotación de cultivos es por lo general mano de obra y las pequeñas parcelas en cuestión no producen lo suficiente para apoyar a los seres humanos y caballos, bueyes y otros animales que el proyecto podría ayudar con la labranza. Durante todo el año los cultivos múltiples en climas tropicales en las laderas propensas a la erosión, tales como zonas de Filipinas a veces afecta a tantos como 40 especies de cultivos diferentes en el mismo campo, para que siempre había cobertura vegetal suficiente para romper la fuerza de la lluvia y minimizar la erosión. Rotación de cultivos sólo es viable si la población sigue siendo lo suficientemente bajo para el próximo ciclo de cultivo de temporal no es necesario hasta que los bosques nativos o regeneración de pastizales en campos abandonados se ha reconstruido el suministro de nitrógeno (por fijación biológica) y los niveles de la planta de fósforo, potasio, calcio, magnesio y micronutrientes (por el suelo la intemperie).

En el momento de contacto con los europeos en el este de América del Norte, de continente a mediados y hacia el sur, muchas de las tierras de baja altitud ya se había presentado a la agricultura indígena suficiente cambio de que los colonos descubrieron un mosaico de paisajes de jardines despejado, abandonado claros de regresar a la vegetación forestal y maduración del bosque que estaba listo para un nuevo ciclo de desmonte, quema de cultivos y temporales (Williams, 2006). Los colonos europeos, cuyo movimiento rápido enfermedades habían diezmado ya los amerindios, fueron capaces de comenzar la agricultura en tierras despejadas que había sido preparado por los antiguos residentes.

Los amerindios se utilizan las capacidades de fijación de nitrógeno de los granos de leguminosas en mezclas con calabaza, maíz y otros cultivos, y que hicieron aumentar agotan los nutrientes del suelo con la colocación de los peces en los lugares de plantación. Sin embargo en el momento del contacto europeo, la dinámica de la población amerindia era probable que ya en el mismo "aumento y el colapso" trayectoria como los de otras poblaciones, cuyo número aumenta a exceder la capacidad de carga como la producción de alimentos se incrementa por la adopción de la agricultura de cultivo (Costanza et al. 2005). Rees (2002-03) los estados, al igual que Malthus (1826), que a menos que haya restricciones en los animales (incluyendo humanos) de expansión, todas las poblaciones de crecer hasta el punto que destruir algunos de los recursos críticos y luego se derrumban.

La agricultura el cultivo intensivo proporciona una alimentación adecuada para permitir el crecimiento a gran escala, las sociedades que viven en asentamientos poblados con viviendas permanentes que están lo suficientemente cerca de las áreas de cultivo de alimentos para facilitar su gestión y que permitan el almacenamiento de los alimentos de estación a estación. La transición de la dependencia pasiva en los actuales complejos de autogestión de los ecosistemas móviles cazadores-recolectores dieron paso a un mayor control de las fuentes de alimentos proporcionados por la agricultura el cultivo de la tierra en lugares específicos con la ecología alterado radicalmente. Sus practicantes eran atados a la tierra, y eran vulnerables a los caprichos del medio ambiente que podrían producir fallas locales de los cultivos.

Diamond (1997) sugiere que el desarrollo de la agricultura el cultivo de plantas era una "trampa" que precipitó grandes cambios en nuestra forma de alimentarnos a nosotros mismos y en la organización social que es un producto natural de la propiedad de la tierra y el control de los alimentos almacenados. El pensamiento con respecto a esta "trampa" es que, como las poblaciones de origen a utilizar los alimentos suministrados por la agricultura aumentó el cultivo, es muy difícil volver a los sistemas alimentarios menos productivos producción sin incurrir en penalidades y hambre.

La igualitaria distribución de alimentos, sistemas de organización social de los cazadores-recolectores, pastores y agricultores cambio, basada en el parentesco, dio paso a la estratificación de clases de las sociedades que dependen de la agricultura de cultivo intensivo. El estrato de la sociedad que controla los medios de producción de alimentos, y el terreno necesario para ello, desarrolla una jerarquía de los propietarios y líderes que son lo suficientemente ricos como para prosperar en los períodos de grave escasez de alimentos, mientras que los menos poderosos, que son empleados por ellos , sufren hambre mucho más directa.

Finalmente, esta estratificación social y la evolución de la compleja división del trabajo avanza hasta el punto donde los comerciantes, artesanos, militares, clérigos, burócratas, políticos y la realeza ocupar las zonas urbanas donde se utiliza la comida del campo, pero no se produce. Una rica y políticamente poderosa estrato desarrolla los derechos absolutos de propiedad que se acumulan la riqueza y trasladado a sus descendientes; este estrato, a menudo haciendo muy poco trabajo, se vuelve más numerosos y difíciles de mantener como la relación de las élites a los aumentos de los productores (Costanza et al 2005 ).

Como las diferencias económicas de clase desarrollada, los cambios sociales por lo general incluyen una disminución de la condición de las mujeres que eran compañeros de mayor igualdad en las sociedades de subsistencia. Mientras que cerca del 100% de la población en las sociedades de recolectores cazadores de alimentación y estuvieron directamente involucrados en la producción de alimentos, menos del 60% de la población en las sociedades agrícolas no industriales pueden participar directamente. Por el contrario, la industria, la agricultura moderna y mecanizada que depende no renovables de combustibles fósiles por lo general emplea maquinaria menos del 5% de la población directamente en la producción de alimentos.

La migración de los cazadores-recolectores y cazadores-recolectores a climas más fríos del norte, el cambio a sistemas más intensivos de producción de alimentos que incluye la densidad cada vez mayor de personas que viven en los confines de estructuras cerradas permanentes, la mayor migración de personas en Asia, y la evolución moderna de la vida urbana las condiciones han sido acompañados por cambios genéticos en los seres humanos. El más conocido de estos cambios son el desarrollo de adaptación de la resistencia a la "multitud enfermedades" contagiar de los animales domesticados (Diamond, 2002), las tolerancias de los alimentos, los grupos sanguíneos diferentes que vemos en las poblaciones humanas, así como la selección de colores de piel más claro que ha permitido que las personas que viven en climas del norte de utilizar la luz solar limitada para llevar a cabo las transformaciones metabólicas de los precursores químicos en vitamina D (D'Adamo y Whitney, 1996).

La transición a la agricultura a gran escala el cultivo intensivo en campos permanentes suelen participar la gestión del agua complejos (arroz de regadío) y el uso de animales grandes como caballos, búfalos y bueyes para tirar de los arados, que a su vez sepultados los nutrientes del suelo en la capa de plantación y la ayuda en el control de malezas. A pesar de que la agricultura de cultivo intensivo se producen más alimentos que la producción de alimentos de subsistencia en un área específica, una grave escasez de alimentos locales no fueron eliminados por el desarrollo de estas técnicas. La hambruna fue causada por la sequía cíclica, los episodios de enfriamiento climático y la propensión natural de los seres humanos para aumentar las cifras de población para cumplir luego superar cualquier aumento de capacidad de carga en condiciones benignas (Hopfenberg 2003).

Sociedades creció y prosperó hasta que los suelos se han agotado o, siempre y cuando no había nuevas tierras para cultivar, pero fue rechazada cuando se quedaron sin opciones de suelo fértil (Montgomery 2007). Exceso temporal de la capacidad de carga ha causado la población humana a caer estrepitosamente con cierta regularidad a lo largo de la historia (Stanton 2003), mientras se derrumba menos completa regular de las sociedades han sido la norma desde el advenimiento de la agricultura (Costanza et al. 2005).

La agricultura el cultivo se ha traducido en una disminución enorme de la masa de suelo, tanto por la erosión (Montgomery 2007; Sundquist 2007) y los nutrientes en el suelo (Williams 2006; Salonius 2007). Nutrientes de las plantas se pierden a causa de cultivo del suelo desnudo y la falta de reciclaje muy eficiente que es una característica de las diversas y profundas raíces, nutrientes y conservadores de los bosques y los ecosistemas de pastizales / pradera. El reemplazo de nutrientes con fertilizantes es el proceso que permitió la agricultura de cultivo intensivo para continuar después de todo, de los suelos cultivables en el planeta había sido ocupada.

La Revolución Agrícola y más allá

La revolución agrícola fue la primera de varias mejoras en la producción de alimentos que se llevó a cabo después de 1700. Los suelos, cuya planta los nutrientes que normalmente se agota después de un período de cultivo, fueron aumentados en las primeras etapas de desarrollo de la agricultura intensiva de hojas del bosque, estiércol de animales, ceniza de madera, pescado, algas, barro de las zonas de marea, y los huesos pulverizados. Como una industria de transporte complejas comenzaron a desarrollarse a base de carbón y petróleo para los ferrocarriles y los buques de alta mar, el transporte de larga distancia de guano, el salitre chileno, piedra caliza, sales de potasa y fosfato de roca permiten los suelos agotados para producir cosechas suficientes para el uso doméstico y de exportación. La absoluta necesidad de la inclusión de leguminosas en la rotación de cultivos se evitó después de que el proceso de Haber-Bosch comenzó la producción de amoniaco utilizando el metano y el nitrógeno de la atmósfera 1913 (Vance, 2001).

Basada en la ciencia de gestión de los nutrientes del suelo y de los fertilizantes se hizo necesaria la fertilización de los cultivos tuvieron que ser cada vez más eficientes. El principio rector para la fertilización de los cultivos fue la Ley de Liebig de los mínimos que establece que sólo mediante el aumento de la oferta de los nutrientes del suelo escaso o limitar el crecimiento de los cultivos más se puede mejorar. Más tarde, el énfasis pasó de la fertilización de cultivos para la planificación de manejo de nutrientes que se trató de evaluar los nutrientes del suelo que se liberaría en la solución durante el crecimiento, la acidez del suelo, la disponibilidad de plantas que efectos de los nutrientes, los nutrientes aportados por las aplicaciones de estiércol y de plantas fijadoras de nitrógeno, y la posibilidad de que el medio ambiente (especialmente el agua) los daños causados ​​por los nutrientes que no son utilizados por los cultivos existentes o que no se llevan a cabo en el suelo hasta la próxima cosecha comienza a crecer.

El incremento más relevante en la producción de alimentos se produjo la Revolución Industrial se inició. Energía para la fabricación de implementos agrícolas se obtuvo por primera vez desde el agua que cae. Con la invención de la máquina de vapor, la energía de la combustión de energía de madera suministrados para la fabricación de maquinaria agrícola como arados, segadoras, trilladoras y excavadoras. La fuerza motriz para operar este mecanismo fue proporcionado por los animales de tiro. Later these machines were pulled and operated by power obtained from internal combustion engines that slowly reduced reliance on draft animals such as oxen and horses, whose feed formerly came from the same arable land that grows food crops for people. Thus the Fossil Fuel Revolution began.

Since 1750 human society has increasingly augmented the solar energy that it relied on exclusively for most of its history with a progression of temporary supplies of non-renewable geological energy sources (coal, petroleum, natural gas and fissionable uranium). The profligate consumption of these energy subsidies has allowed tremendous increases in agricultural production and the global trading that removes the necessity for food to be produced in the region where it is to be consumed.

Thomas Malthus (1826) predicted that agricultural production increases would not be able to meet the requirements of a steadily growing human population. However he was not aware that the depletion of soils by the agriculture, that was feeding less than one billion humans in the 1700s, was already unsustainable in the long term. Malthus could not have conceived of the temporary increase of carrying capacity and food production that would be made possible by the use of non-renewable fossil and nuclear fuels during period after his death. The abandonment of the effective controls on human birth rates, exercised by pre-agricultural societies, and the decrease in mortality by warfare that followed the evolution of states have allowed the exponential expansion of human numbers to be fuelled by increased availability of food.

Human populations had grown very slowly until the advent of agriculture. Population grew rapidly in the context of both increased food security and the wealth that agricultural productivity created until the middle 1800s. During the latter part of this period, as soil productivity became seriously diminished by cultivation agriculture, and a scarcity of forest land that could be cleared for farming developed, migration to new lands such as North America and Australia was used to decrease the pressure on existing land. These new areas presented migrants with fertile land so that soil-depleting agriculture could continue (Manning 2004; Williams 2006).

This migration and exploitation of new lands continued the accelerating population expansion that increased agricultural food production makes possible. The historically unprecedented rapid exponential population explosion after 1800 was driven by the increased productivity that was made possible by the labor saving machinery of the Industrial Revolution in concert with the increasing access to cheap and abundant geological energy that characterized the Fossil Fuel Revolution.

Part 3: Our Current Agricultural Situation

The Green Revolution produced the last major improvement in food production during the latter decades of the twentieth century as new crop varieties were created by plant breeders. These new varieties depended on large inputs of fossil-fuel dependent fertilizers, irrigation, insecticides and herbicides. William Paddock (1970) warned, at the time of the beginning of the Green Revolution, that the increased agricultural productivity would simply produce more malnourished poor people if curbs were not applied to the increase in human numbers that would result from increased food availability. Global population growth since the beginning of the Green Revolution has borne out the futility of increasing food availability in the absence of measures to control human fertility (Diamond 2002).

Algunas formas de la agricultura industrial moderna, en combinación con el transporte necesario para enviar alimentos que se producen, el uso de más de 10 calorías de combustible fósil para ofrecer una caloría de alimentos en el mercado (Younquist 1997). Montgomery (2007) establece que antes de 1950, la mayoría de los aumentos en la producción de alimentos son el resultado de un aumento de la tierra de cultivo y un mejor manejo, pero recientemente la mayoría de los aumentos han sido el resultado de la mecanización y el uso de fertilizantes en aumento. Albert Bartlett (1978) ha dicho: "La agricultura moderna es el uso de la tierra para convertir el petróleo en alimentos".
Salonius (2005) resumió la evidencia de la necesidad de que la civilización moderna debe enfrentarse a la perspectiva de un menor acceso a la barata y abundante de energía agotables geológica que ha servido a la agricultura con tanta eficacia durante los últimos años. El costo de esta energía está a punto de aumentar con el tiempo y que el combustible fósil y la energía nuclear fisionable que ser económicamente disponible.

La escasez inminente de recursos de combustibles fósiles va a crear grandes dificultades para continuar el suministro de nitrógeno de fertilizantes para la agricultura por el proceso Haber-Bosch. Bajo costo suministros de roca fosfórica se prevé que se agoten en tan sólo 60 años (Vance, 2001). Dery y Anderson (2007) muestran un pico de producción de fósforo de diversas fuentes incluyendo los Estados Unidos que siguen la misma trayectoria que el pico de Hubbert para el petróleo, estos autores sugieren que la producción mundial de roca de fosfato ya está en declive y que la producción agrícola en el futuro dependerá de la diligencia fósforo reciclaje.

América del Norte tiene las mayores reservas de potasio en el mundo que pueden ser fabricados en materiales fertilizantes. Las preocupaciones sobre la estabilidad de los suministros limitados, así como el aumento de los costos de transporte, que son impulsados ​​por la escasez de petróleo, produce la rápida escalada en el precio de los fertilizantes de potasio durante los primeros años del siglo XXI.

Como el suministro de fertilizantes y el transporte de larga distancia se espera que se reducen de acuerdo con el agotamiento de combustibles fósiles en el siglo XXI, las técnicas agrícolas orgánicas se espera que reemplace a la agricultura industrial que ha sido alimentada por combustibles fósiles y se alimenta de los fertilizantes químicos. La industria de fertilizantes internacional sugiere que la agricultura orgánica es sólo capaz de producir una cuarta parte de la proteína se produce cuando grandes cantidades de fertilizantes nitrogenados inorgánicos son empleados (www.fertilizer.org / ifa / sustainability.asp), sin embargo, Pimentel et al. (2005) han demostrado que las tasas de erosión parecen ser capaces de satisfacer la demanda de plantas por los nutrientes que la agricultura orgánica se basa en la fijación de nitrógeno por las leguminosas en algunos suelos.

Temas de sostenibilidad son cada vez más evidente para los analistas de sistemas que han comenzado a comprender el dilema que enfrentan las poblaciones humanas que han sobrepasado la capacidad de carga de los ecosistemas que dependen de la producción de alimentos y fibras. Esta comprensión normalmente abarca el agotamiento inminente de los actuales subsidios no renovables de energía fósil y nuclear, sin embargo el agotamiento más básico se está reconociendo que haber sido eludido durante los últimos 10.000 años.

La familia humana mundial se ha vuelto dependiente de la producción de alimentos mejorados posible gracias a los suministros temporales de energía no renovable almacenamiento geológico fósiles y nucleares. El mercado de la energía, en la que los niveles actuales de riqueza se basa, es un problema mundial, y la disponibilidad de los suministros de energía geológicas no puede mantenerse. Como el acceso a la energía en la que las complejas sociedades industriales dependen vuelve más caro y menos disponible durante el siglo XXI, la población humana tendrá que ponerse en equilibrio con los niveles de productividad sostenible de los ecosistemas locales de los que dependen para su sustento.

El déficit ecológico, que los seres humanos han eludido por la migración a nuevas tierras, la minería masiva del suelo (erosión) y los nutrientes del suelo (lixiviación), y el acceso a los suministros de una sola vez de la energía no renovables, tendrán que afrontaron como el nivel de riqueza disminuye . La producción de alimentos per cápita debe caer como los caballos y los bueyes debe volver a ser alimentado desde las tierras de cultivo y como disminuye el acceso a los fertilizantes de combustible fósil dependiente.

Parte 4: cultivos intensivos de cultivos no son sostenibles

Un número creciente de analistas, como Alan Weisman (2007), han comenzado a sugerir que un mundo con menos gente estaría mucho mejor situado para hacer frente al cambio climático y el agotamiento de los combustibles sucios del pasado industrial. Muchos parecen pensar que las altas tecnologías como la energía nuclear y una nueva revolución agrícola, el suministro de un cultivos modificados genéticamente, en combinación con los recortes en el crecimiento de la población, comenzaría a amortiguar las perturbaciones ambientales causados ​​por la sociedad humana que se está volviendo cada vez más evidente. Sin embargo, el problema es aún más grave que la visualizada por estos individuos reflexivos que están convencidos de que el modelo económico neoclásico de abierta expansión y el llamado "crecimiento sostenible" es una receta para el desastre.

William Rees (1992) originated the idea of the Ecological Footprint to measure the amount of land that people with different lifestyles both occupied and drew on for their sustenance. Wackernagel and Rees (1997) further developed this concept, calculating how many Earths would be required if all of the people on the planet lived at particular levels of consumption; they appear to believe that the human family overshot global carrying capacity sometime in the twentieth century. Regardless of the timing, we know we are in serious overshoot and that the total human footprint (whatever enormity it is) must get smaller.

As we run up against all of the renewable and nonrenewable resource depletions (oil, soil, phosphorus, minerals etc.) that will characterize the foreseeable future, we require an entire rethink as to how we do business, because the human enterprise has been living on borrowed time and resources for millennia. It is quite conceivable that most intensive crop culture is unsustainable and that it has been unsustainable since cultivation agriculture began.

It is reasonable to suggest that we begin unsustainable resource depletion (overshoot) as soon as we use (and become dependent upon) the first unit of any non-renewable resource or renewable resource used unsustainably whose further use becomes essential to the functioning of society. Each of the following has facilitated an increase in food availability and thus an increase in the human numbers that must continue to be fed whether the resources become depleted or not: the first tonne of coal, the first litre of oil, the first kilogram of fissionable uranium, the first barrel of fossil water for irrigation that exceeds the recharge rate of the aquifer being tapped, and the first hectare of formerly nutrient conservative native forest or grassland/prairie plowed.

The last item in the list, plowing of virgin ecosystems for cultivation agriculture, sets in motion unsustainable renewable resource depletion (excessive erosion and leaching/export of plant nutrients from arable soils, and more recently the excessive leaching and nutrient depletion that is associated with harvesting of nutrient-rich forest biomass) that has been looming over us, unseen, for 10,000 years (Salonius 2007). Some estimates suggest that nearly one-third of the arable soils on Earth have already been lost to erosion since cultivation began and recent moves to rely on agricultural crops as a source of biofuels (ethanol) are seen by some as trading a system based on mining oil for one based on mining soil (Montgomery 2007). We can expect that the unsustainable exploitation of soil will become increasingly apparent as the depletion of petroleum begins to affect the production of foodstuffs by unsustainable farming, and the production of fiber produced by unsustainable forestry upon which most of us are dependent.

Humanity has probably been in overshoot of the Earth's carrying capacity since it abandoned hunter gathering in favor of crop cultivation (~ 8,000 BCE) and it has been running up its ecological debt since that time.

Part 5: The Future of Food Production

In the context of depleting reserves of the fossil fuels that have supplied modern agriculture with motive power, machinery, fertilizers, insecticides and herbicides, it is expected that the way food is produced will have to change as the twenty-first century unfolds. 'Permaculture' (Mollison and Holmgren 1979), and other modifications of agricultural practice that seek self sufficiency, such as those put forward by proponents like the Post Carbon Institute's Relocalization program (www.postcarbon.org) include local food and biofuel systems, revitalization of local industry, and community cooperation.

These are good first steps that recognize global trade will wane as fossil fuel depletion gains momentum. They are also an attempt to wean people off the industrial food production that treats soil as a medium for fertilizer-dependent hydroponic agriculture, and simply a substrate to stand plants up in. These people are interested in popularizing organic agriculture, minimum tillage or no-till methods, solar powered tractors etc. that will make local economies less reliant on imported materials. However these alterations follow the cultivation agriculture model as a food production system, as they must in the short term.

All cultivation agriculture depends on the replacement of complex, species diverse, self-managing, nutrient conservative, deep rooted, natural grassland/prairie and forest ecosystems with monocultures or 'near monocultures' of food crop plants that rely on intensive management. The simple shallow rooting habit of food crops and the requirement for bare soil cultivation produces soil erosion and plant nutrient loss far above the levels that can be replaced by microbial nitrogen fixation, and the weathering of minerals (rocks and course fragments) into active soils and plant-available nutrients such as potassium, phosphorus, calcium, and magnesium on most of the soils on the planet.

Under natural grassland/prairie and forest ecosystems, erosion rates of soil mass are minimal, and the diverse and deep structure of the below-ground rooting community, with its microbial associates, makes the escape of plant nutrients entrained in downward-moving drainage (leaching) water to the ocean very difficult. Our ultimate goal, as we attempt to achieve a sustainable human culture on Earth, must be to move toward the sustainable exploitation of natural grassland/prairie and forest ecosystems at rates that do not cause the loss of physical soil mass or plant nutrient capital any faster than they can be replaced by biological and weathering processes.

Obviously, as we move back toward a solar-energy dependent economy based on self-managing natural ecosystems, we will no longer be able to run the massive ecological deficits that temporary fossil and nuclear fuel availability have allowed. Just as obviously the solar-energy dependent economy will not support the human numbers that have been able to exponentially increase slowly as a result of agricultural mining of soil mass and nutrient stores since ~8,000 BCE, and rapidly because of the availability of non renewable fossil and nuclear energy subsidies since 1750.

In order to lower the human population to levels supportable by sustainable exploitation of natural grassland/prairie and forest ecosystems we must begin to allow these ecosystems to reestablish on lands that have historically been devoted to intensive cultivation during our 10,000 year agricultural past. The best suggestion so far to produce Rapid Population Decline (RPD) is for the collective global human family to adopt a One Child Per Family (OCPF) 'modus operandi/philosophy'. Even with general acceptance of RPD and OCPF, the human population decrease that is necessary to achieve a sustainable solar energy-dependent culture, will take several centuries. Governments, as they become convinced that RPD is necessary, may choose monetary incentives, tax breaks and/or penalties to achieve general acceptance of OCPF or some other RPD program.

Part 6: Moving Beyond (Back From) Cultivation Agriculture

There are areas of the planet with such low rainfall as to preclude the growth of forest vegetation where a return to pastoral herding, with low stocking levels, will allow the reinvasion of native prairie vegetation. As we move toward the abandonment of unsustainable agricultural practices, it would be advisable to shift away from the cultivation of grains and forages that require bare ground cultivation on these lands.

As human numbers are contracting/shrinking under a OCPF/RPD or some other numbers reduction methodology, the extant population will insist on being properly nourished. The only way enough food can be produced for them is by cultivation agriculture that will further deplete most of the arable soils on the planet. During the centuries of transition, as we move toward a solar-dependent culture that again sustainably exploits natural grassland/prairie and forest ecosystems, we should be exercising as responsible agriculture as is possible on the shrinking arable land base where it is still practiced. During this transition, the growing amount of land that is abandoned will revert toward natural grassland/prairie and forest ecosystems very rapidly after we cease cultivating it (Weisman 2007).

Balancing of human numbers with the productivity of their supporting local ecosystems may be accomplished by planed attrition, much lower birth rates and the economic dislocations and hardships that a retreat from classical economic growth will incur, or the balancing of human numbers may be accomplished by a catastrophic collapse imposed by natural resource scarcity. The species with the large brain must make the choice between economic hardship and catastrophic collapse.

Cultivation agriculture must be relied upon for the bulk of the food required to support global humanity until we have reduced our numbers to a level that can be sustained by regulated exploitation/harvesting activities that fall within the
(now better understood) capacity of ecosystems to maintain diversity, to form soil and to replace soluble plant nutrients lost by harvesting or leaching.

The attractive aspect of moving toward sustainable co-existence with self-managing ecosystems is that the hit-and-miss process of evolution has already established how to make them work. Our responsibility (after our numbers have fallen to sustainable levels) will be to learn to live within the regeneration capacity of these restored ecosystems. The penalty for exceeding their regeneration capacity will be hunger and privation, as it was for our hunter gatherer, forager and pastoral ancestors.

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Resist Do Not Comply

This is not a video about polar bears, really, although if you just want to watch a video about polar bears, then feel free to watch this anyway. The difference is, there is something more going on here – a simple but potentially effective message about you .

Why haven't you fought back yet?

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Institutional Change – Don't Make Me Laugh!

They're all at it: Nicholas Stern, George Monbiot, Mark Lynas, James Hansen, Al Gore…name your environmental campaigner of the day, week or month, and read what they write. No question there is good sense — oh yes, the science is there, and all sorts of backlash and hard words aimed at the powers that be — but the same mistake is made time after time, scattered through the books, articles and papers, like a relentless 2/4 marching forwards to the beat of the system's internal drumbeat.

We need change: total change. Unequivocal, radical, unprecedented change that tilts us with a giddy rush of welcome adrenaline away from the fiery pits of climatic hell and ecological malevolance.

The writers and the campaigners can see the urgency, they understand it, but they do not accept it! Acceptance of our situation, in all its horror, means acceptance that the very institutions that comprise Industrial Civilisation — the corporations, the political parties, the media conglomerates, the advisory panels — are intrinsically evil, like rafts of malignant tumours that corrupt every bit of goodness they touch. Acceptance of the catastrophe we face means acceptance that these institutions cannot change: they are the very stuff of civilised society, wholly culpable for our condition.

A corporation that doesn't make a profit will fail; a political party that represents the people has no power; a media conglomerate that no longer sets the agenda cannot control its audience; an advisory body that writes destruction from its agenda no longer speaks for civilisation. They are what they are: change them and they no longer exist.

It is no longer excusable to request, even demand, institutional change. Only people can change . Start speaking to them before it's too late.

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Airborne Incubators (A Poem)

baplane

How long did you stare at the contrails so soft, that traced the planes path high above?
How big was your smile as you opened your arms, to welcome your travelling friends?
How eager were you for long-winded tales of holiday romance and love?
How sad did they feel as their far off vacation so quickly came to an end?

How well did they look as they told you their stories of cities packed tight, and the poor
Person who coughed at the back of the plane, they thought nothing of it at the time.
As so many more travellers criss-crossed the globe, who noticed the few who had sore
Eyes and throats: the slow mists of mucous, drawn into our lungs. Rebobinar!

And think of the outcome we could have foreseen, with such blinding clarity but,
The system that feeds us with dreams also covers our minds with an ignorant veil.
How obvious now that the easiest thing could have been to say: “Airports are shut!”
And the arteries over our heads full of death, clamped tight. Pero no.

Pero no hemos podido.

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Protest Camps As Indigenous Communities

Considere la posibilidad de una comunidad indígena, y el pasado viene corriendo atrás - al menos para aquellas personas adoctrinados en una cultura que aborrece cualquier forma de vida que no se encuentran con la boca abierta bajo la teta del capitalismo de mercado. Las gotas de la promesa de oro que saciar el apetito de lavado el cerebro son suficientes para mantener la mentira va ". Todo lo que no contribuye al crecimiento económico es irrelevante" En este modo de pensar, reflexionar sobre las comunidades indígenas como la "vieja manera", algo que está en otra parte en el tiempo y el espacio, algo que hemos pasado de.

Nos están matando a nuestra especie de una manera sistemática, controlada centralmente, la destrucción de un sinnúmero de otros organismos que tienen la metralla de nuestra bomba de racimo el capitalismo, y acabando con cualquier posibilidad de habitación futuro como nuestro sueño tóxicos toma forma en las ciudadelas de la tecnología, la riqueza y el poder. Y entonces ... crunch! El sueño termina, y es demasiado tarde para darse cuenta de que nunca despertó.

Mientras tanto, en los lugares viables pasado, los indígenas se aferran, ya que se salvaron de las mentiras. Y tal vez estas personas están más cerca de lo que pensamos, porque como algunos de nosotros decide alejarse de la máquina, aunque sea brevemente, nos sentimos la fuerza de la conexión, y comienzan a entender que ser indígena no tiene que ser invisible: sólo tienes que estar en contacto con lo que dependen.

Algo tan aparentemente destartalado y sin control como un campamento de protesta es, de hecho, mucho más parecido a una comunidad indígena que por primera vez parece ser - que podemos aprender de los campos de muchas lecciones importantes que pueden ayudarnos a hacer una nueva vida para nosotros mismos. Campamentos de protesta, como la que yo estoy usando como modelo - que llamaré "Camp A" - son las comunidades constituidos en virtud de la necesidad. En primer lugar, que existen a fin de lograr una ambición a corto plazo, pero para lograr incluso una meta a corto plazo, como el bloqueo de una carretera, que debe existir en una forma que tenga en cuenta el entorno y los servicios disponibles para ellos.

Es inmediatamente evidente que así es como funcionan las comunidades indígenas - no por "ética" razones, pero para sobrevivir. Probablemente hay tres factores principales que son responsables de "indígenas" Camp A de conducta: la conveniencia, el costo y la practicidad. Por ejemplo, la mayoría de los bienes básicos se compran en el local, de bajo costo de supermercados (en seguida se ve la "ética" factor que tiene un asiento trasero), simplemente porque está cerca del sitio, para más productos especializados que hay una serie de puntos de venta a poca distancia, y algunas fuentes, como un mercado local de agricultores, son más baratas para ciertos bienes, que es la principal razón de que no perecederos se compran a granel. Conveniencia y costo están jugando un papel importante. Los bienes adquiridos son, por necesidad, sino también para proporcionar un elemento de conexión esencial con la tierra - lo que refuerza la razón para el campo existente en el primer lugar - completado por asignación de cosecha de productos frescos. Esto toma tiempo, sino que también ahorra dinero, lo que reduce la necesidad de seguir por las formas externas de la renta - ruptura de los vínculos con el sistema del capital.

Aplicación en la práctica juega un papel importante, especialmente en términos de los artículos no alimentarios: este se rige por algo llamado "incumbence". Tribus cazadoras-recolectoras, más que otros tipos de comunidades indígenas, que carecen de utilidad para los bienes materiales, y la tribu de los más nómada, más de un incumbence bienes materiales son. A menos que los bienes tienen un uso práctico en curso, entonces no son adquiridas - y esto parece un lugar de campamento más lejos en la categoría de cazadores-recolectores, que la de la aldea basada en la comunidad establecida. En el caso de un desalojo, algo que no puede ser inmediatamente recogido es probable que sea destruido, robado o perdido, lo personal y material de los bienes colectivos se mantienen al mínimo. Esto tiene el efecto secundario de reducir la dependencia de los individuos en los bienes materiales: un ciclo positivo de la independencia (en comparación con el ciclo negativo y civilizada de la dependencia) se crea. El campo cada vez se hace más indígenas.

Además de esto es la necesidad de la autosuficiencia en un sentido psicológico - el mantenimiento de la distancia efectiva entre el Estado civilizado de la mente donde se requiere la carretera (en el caso del campo de A), y el deseo colectivo para evitar la carretera. Este psicológico auto-suficiencia es de vital importancia en el mantenimiento de la comunidad: la comunidad debe tener un número de necesidades colectivas con el fin de permanecer juntos. La razón de muchos campamentos de protesta no es porque hay motivos disperate muchos - no hay sentido de comunidad. Con el fin de tener éxito, el campamento de protesta debe cultivar este comportamiento indígenas: tribu no ha tenido éxito en el largo plazo sin un sentido colectivo de pertenencia, y las necesidades que lo acompañan.

Un campamento no es sólo un lugar, es un estado de ánimo. Es, a todos los propósitos de una, una cultura única. Podríamos hacer mucho peor que ver a estos campamentos de protesta, y de las comunidades que a veces se forman como resultado de ellos, y aprender de ellos. Al perder nuestra dependencia del mundo civilizado, y llegar a ser "indígenas" tenemos muchas más posibilidades de sobrevivir que el goteo alimentados, masas dependientes.

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100 Things You Can Do to Get Ready for Peak Oil

Following on from Techno-Peasant's eye-opening, but ultimately realistic article about living outside of civilization, I thought this would be a perfect time to publish Sharon Astyk's brilliant list of “ 100 Things You Can Do to Get Ready for Peak Oil “. Lists rarely cut it when looking at real life solutions or providing effective advice: these things are better accumulated as life-experiences and shared knowledge. However, this list is far too good to ignore – American-centric it may be, but considering that the USA is probably the most oil-dependent culture on Earth, it seems a decent basis for all industrial cultures. Some items may not be relevant, some are obvious, some are a little wishy-washy, but taken as a whole you would be foolish not to read it:

PRIMAVERA

1. Rethink your seed starting regimen. How will you do it without potting soil, grow lights and warming mats. Consider creating manure heated hotbeds, using your own compost, building a greenhouse, or coldframe, direct seeding early versions of transplanted crops, etc…
2. Your local feed store has chicks right now – even suburbanites might consider ordering a few bantam hens and keeping them as exotic birds. Worth a shot, no? You can grow some feed in your garden for Them, as well as enjoying the eggs.
3. Order enough seeds for three years of gardening. If by next spring, we are all unable to get replacement seed, will you have produced everything you need? What if you can't grow for a year because of some crisis? Order extras from places with cheap seed like www.fedcoseeds.com, www.superseeds.com, www.rareseed.com.
4. Yard sale season will begin soon in the warmer parts of the country, and auctions are picking up now in the North. Stocking up on things like shoes, extra coats, kids clothing in larger sizes, hand tools, garden equipment is simply prudent – and can save a lot Of money.
5. The real estate “season” will begin shortly, with families wanting to get settled in new homes during the summer, before the school year starts. If you are planning on buying or selling this year, now is the time to research the market, new locations, find that country property or the urban duplex with a big yard.
6. Once pastures are flush, last year's hay is usually a bargain, and many farmers clean out their barns. Manure and old hay are great soil builders for anyone.
7. Check out your local animal shelter and adopt a dog or cat for rodent control, protection and friendship during peak oil.
8. As things green up, begin to identify and use local wild edibles. Eat your lawn's dandilions, your daylily shoots, new nettles. Hunt for morels (learn what you are doing first!!) and wild onions. Get in the habit of seeing what food there is to be had everywhere you go.
9. Set up rainbarrel or cistern systems and start harvesting your precipitation.
10. Planning to only grow vegetables? Truly sustainable gardens include a lot of pretty flowers, which have value as medicinals, dye and fiber plants, seasoning herbs, and natural cleaners and pest repellants. Instead of giving up ornamentals altogether, grow a garden full of daylilies, lady's mantle, dye hollyhocks and coreopsis, foxgloves, soapwart, bayberry, hip roses, bee balm and other useful beauties.
11. Get a garden in somewhere around you – campaign to turn open space into a community garden, ask if you can use a friend's backyard, get your company or church, synagogue, mosque or school to grow a garden for the poor. Every garden and experienced gardener we have is a potential hedge against the disaster.
12. Join a CSA if you don't garden, and get practice cooking and eating a local diet in season.
13. Eggs and greens are at their best in spring – dehydrated greens and cooked eggshells, ground up together add calcium and a host of other nutrients to flour, and you won't taste them. We're not going to be able to afford to waste food in the future, so get out of the habit now.
14. Make rhubarb, parsnip or dandelion wine for later consumption.
15. Now that warmer weather is here, start walking for more of your daily Needs. Even a four or five mile walk is quite reasonable for most healthy People.
16. Start a compost pile, or begin worm composting. Everyone can and should compost. Even apartment dwellers can keep worms or a compost Bin and use the product as potting soil.
17. Use spring holidays and feasts as a chance to bring up peak oil with friends and family. Freedom and rebirth are an excellent subjects To lead into the Long Emergency.
18. Store the components of some traditional spring holiday foods, so that in hard times your family can maintain its traditions and celebrations.
19. With the renewal of the building season, now is the time to scavenge free building materials, like cinder blocks, old windows and scrap wood – with permission, of course.
20. Try and adapt to the spring weather early – get outside, turn down your heat or bank your fires, cut down on your fuel consumption as though you had no choice. Put on those sweaters one more time.
21. Shepherds are flush with wool – now is the time to buy some fleece and start spinning! Drop spindles are easy to make and cheap to use. Check out www.learntospin.com
22. Take a hard look back over the last winter – if you had had to survive on what you grew and stored last year, would you have made it? Early spring was famously the “starving time” when stores ran out and everyone was hungry. Remember, when you plan your food Needs that not much produces early in spring, and in northern climates, A winter's worth of food must last until May or June.
23. Trade cuttings and divisions, seeds and seedlings with your neighbors. Learn what's out there in your community, and sneak some useful plants into your neighbors' garden.
24. If you've got a nearby college, consider scavenging the dorm Dumpsters. College students often leave astounding amounts of Stuff behind including excellent books, clothes, furniture, etc…
25. Say a schecheyanu, a blessing, or a prayer. Or simply be grateful for a series of coincidences that permit us to be here, in this place, as the world and the seasons come to life again. Try to make sure that this year, this time, you will take more joy in what you have, and prepare a bit better to soften the blow that is about to fall.

VERANO

1. If you don't can or dehydrate, now is the time to learn. In most climates, you can waterbath can or dehydrate with a minimum of purchased materials, and produce is abundant and cheap. If you don't garden, check out your local farmstand for day-old produce or your farmer's market at the end of the day – they are likely to have large quantities they are anxious to get rid of. Wild fruits are also in abundance, or will be.
2. Consider dehydrating outer leaves of broccoli, cabbage, etc…, and grinding the dried mixture. It can be added to flours to increase the nutritional value of your bread.
3. Buy hay in the summer, rather than gradually over the winter. Now is an excellent time to put up simple shelters for hay storage, to avoid high early spring and winter prices.
4. Firewood, woodstoves and heating materials are at their Cheapest right now. Invest now for winter. The same is true Insulating materials.
5. Back to School Planning is a great time to reconsider transportation in light of peak oil. Can your children walk? Bicicleta? If they cannot do either for reasons of safety (rather than distance) could an adult do so with them? Could you hire a local teenager to take them to school on foot or by wheel? Can you find ways to carpool, if you must drive? Grownups can do this too.
6. Also when getting ready to go back to school, consider the environmental impact of your scheduling and activities – are there ways to minimize driving/eating out/equipment costs/fuel consumption? Could your family do less in formal “activities” and more in family work?
7. Consider either home schooling or engaging in supplemental home Education. Your kids may need a large number of skills not provided By local public schools, and a critical perspective that they certainly Won't learn in an institutional setting. Enséñeles.
8. Try and minimize air conditioning and electrical use during high Summer. Take cool showers or baths, use ice packs, reserve activity When possible for early am or evening. Rise at 4 am and get much of Your work done then.
9. Consider adding a solar powered attic fan, available from Real Goods www.realgoods.com.
10. Don't go on vacation. Spend your energy and money making your home A paradise instead. Throw a barbecue, a party or an open house, and invite The neighbors in. Get to know them.
11. Be prepared for summer blackouts, some quite extensive. Have Emergency supplies and lighting at hand.
12. Practice living, cooking and camping outside, so that you will Be comfortable doing so if necessary. Everyone in the family can Learn basic outdoors person skills.
13. Make your own summer camp. Instead of sending kids to soccer Camp, create an at-home skills camp that helps prepare people for Peak oil. Invite the neighbor kids to join you. ¡Disfruta!
14. Begin adapting herbs and other potted plants to indoor culture. Consider adding small tropicals – figs, lemons, oranges, even bananas can often be grown in cold climate homes. Obviously, if you live in a warm climate well, be prepared for some jealousy from the rest of us come February ;-) .
15. Plant a fall garden in high summer – peas, broccoli, kale, lettuces, Beets, carrots, turnips, etc… All of the above will last well into early Winter in even the harshest climates, and with proper techniques or In milder areas, will provide you with fresh food all year long
16. Put up a new clothesline! Consider hand washing clothes outside, Since everyone will probably enjoy getting wet (and cool) anyhow.
17. If you have access to safe waters, go fishing. Get some practice, and Learn a new skill.
18. Encourage pick-up games at your house. Post-peak, children will Need to know how to entertain themselves.
19. For teens, encourage them to develop their own home businesses over The summers. Whether doing labor or creating a product, you may rely On them eventually to help support the family. Or have them clean out Your closets and attic and help you reorganize. Let them sell the stuff.
20. Buy a hand pushed lawn mower if you have less than 1 acre of grass. New ones are easy to push and pleasant, and will save you energy and that Unpleasant gas smell.
21. Keep an eye out for unharvested fruits and nuts – many suburban and rural Areas have berry and fruit bushes that no one harvests. Take advantage and Put up the fruit.
22. Practice extreme water conservation during the summer. Mulch to reduce The need for irrigation. Bathe less often and with less water. Reduce clothes Washing when possible.
23. This is an excellent time to toilet train children – they can run around naked If necessary and accidents will do no harm. Try and get them out of diapers now, Before winter.
24. Consider replacing lawns with something that doesn't have to be mown – Ground covers like vetch, moss, even edibles like wintergreen or lingonberry, Chamomile or mint.
25. If it is summer time, then the living is probably easy. Take some time To enjoy it – to picnic, to celebrate democracy (and try and bring one about ;-) , To explore your own area, walk in the nearby woods.

FALL (AUTUMN)

1. Simple, cheap insulating strategies (window quilts and blankets, draft stoppers, etc…) are easily made from cheap or free materials – goodwill, for example, often has jeans, tshirts and shrunken wool sweaters, of quality too poor to sell, that can be used for quilting material and batting. They are available where I am for a nominal price, and I've heard of getting them free.
2. Stock up for winter as though the hard times will begin this year. Besides dried and canned foods, don't forget root cellarable and storable local produce, and season extension (cold frames, greenhouses, etc…) techniques for fresh food when you make your food inventory.
3. Thanksgiving sales tend to be when supermarkets offer the cheapest deals on excellent supplements to food storage, like shortening, canned pumpkin, spices, etc… I've also heard of stores given turkeys away free with grocery purchases – turkeys can then be cooked, canned and stored. Don't forget to throw in storable ingredients for your family's holiday staples – in hard times, any kind of celebration or continuity is appreciated.
4. Go leaf rustling for your garden and compost pile. If you Happen into places where people leave their leaves out for Pickup, grab the bags and set them to composting or mulching Your own garden.
5. Plant a last crop of over wintering spinach, and enjoy in The fall and again in spring.
6. Or consider planting a bed of winter wheat. Chickens can Even graze it lightly in the fall, and it will be ready to harvest in Time to use the bed for your fall garden. Even a small bed will Make quite a bit of fresh, delicious bread.
7. Hit those last yard sales, or back to school sales and buy a few extra clothes (or cloth to make them) for growing children and extra shoes for everyone. They will be welcome in storage, particularly if prices rise because of trade issues or inflation.
8. The best time to expand your garden is now – till or mulch and let sod rot over the winter. Add soil amendments, manure, Compost and lime.
9. Now is an excellent time to start the 100 mile diet in most locales – Stores and farms and markets are bursting with delicious local produce And products. Eat local and learn new recipes.
10. Rose hip season is coming – most food storage items are low in accessible vitamin C. Harvest wild or tame unsprayed rose hips, and dry them for tea to ensure long-term good health. Rose hips are Delicious mixed with raspberry leaves and lemon balm.
11. Discounts on alcohol are common between Halloween and Christmas – this is an excellent time to stock up on booze for personal, medicinal, trade or cooking. Pick up some vanilla beans as well, and make your own vanilla out of that cheap vodka.
12. Gardening equipment, and things like rainbarrels go on sale in the late summer/early fall. And nurseries often are trying to rid themselves of perennial plants – including edibles and medicinals. It isn't too late to plant them in most parts of the country, although some care is needed in purchasing for things that have become rootbound.
13. Local honey will be at its cheapest now – now is the time to stock up. Consider making friends with the beekeeper, and perhaps Taking lessons yourself.
14. Fall is the cheapest time to buy livestock, either to keep or for butchering. Many 4Hers, and those who simply don't want to keep excess animals over the winter are anxious to find buyers now. In many cases, at auction, I see animals selling for much less than the meat you can expect to obtain from their carcass is worth.
15. Most cold climate housing has or could have a “cold room/area” – a space that is kept cool enough during the fall and winter to dispense with the necessity of a refrigerator, but that doesn't freeze. If you have separate fridge and freezer, consider disconnecting your fridge during the cooler weather to save utility costs and conserve energy. You can build a cool room by building in a closet with a window, and Insulating it with Styrofoam panels
16. Now is a great time to build community (and get stuff done) by instituting a local “work bee” – invite neighbors and friends to come help either with a project for your household, or to share in some good deed for another community member. Provide food, drink, tools and get to work on whatever it is (building, harvesting, quilting, knitting – the sky is the limit), and at the same time strengthen your community. Make sure that next time, the work benefits a different neighbor or community member.
17. Most local charities get the majority of their donations between now and December. Consider dividing your charitable donations so that they are made year round, but adding extra volunteer hours to help your group handle the demands on them in the fall.
18. Many medicinal and culinary herbs are at their peak now. Consider learning about them and drying some for winter use.
19. If there is a gleaning program near you (either for charity or personal use) consider joining. If not, start one. Considerable amounts of food are wasted in the harvesting process, and you can either add to your storage or benefit your local shelters and food pantries.
20. Dig out those down comforters, extra blankets, hats with the earflaps, flannel jammies, etc… You don't need heat in your sleeping areas – just warm clothes and blankets.
21. Learn a skill that can be done in the dark or by candlelight, while sitting with others in front of a heat source. Knitting, crocheting, whittling, rug braiding, etc… can all be done mostly by touch with little light, and are suitable for companionable evenings. In addition, learn to sing, play instruments, recite memorized speeches and poetry, etc… as something to do on dark winter evenings.
22. While I wouldn't expect deer or turkey hunting to be a major food source in coming times (I would expect large game to be driven back to near-extinction pretty quickly), it is worth having those skills, and also the skills necessary to catch the less commonly caught small game, like rabbits, squirrel, etc…
23. Use a solar cooker or parabolic solar cooker whenever possible To prepare food. Or eat cool salads and raw foods. Not only won't You heat up the house, but you'll save energy.
24. A majority of children are born in the summer Early fall, which suggests that some of us are doing more than Keeping warm ;-) . Now is a good time to get one's birth Control updated ;-) .
25. Celebrate the harvest – this is a time of luxury and plenty, and should be treated as such and enjoyed that way. Cook, drink, eat, talk, sing, pray, dance, laugh, invite guests. Winter is long and comes soon enough. Celebrate!

INVIERNO

1. Your local adult education program almost certainly has something useful to teach you – woodworking, crocheting, music training, horseback riding, CPR, herbalism, vegetarian cookery… take advantage of people who want to teach their skills
2. Get serious about land use planning – even if you live in a suburban neighborhood, you can find ways to optimize your land to produce the most food, fuel and barterables. Sit down and think hard about what you can do to make your land and your life more sustainable in the coming year.
3. The Winter Lull is an excellent time to get involved in public affairs. No matter how cynical you tend to be, nothing ever changed without Engagement. Así que salir ahí fuera. Stand for office. Ingreso. Voluntarios.
4. Now is the time to prepare for illness – keep a stock of remedies, including useful antibiotics (although know what you are doing, don't just buy them and take them), vitamin C supplements (I like elderberry syrup), painkillers, herbs, and tools for handling even serious illness by yourself. In the event of a truly severe epidemic of flu or other illness, avoiding illness and treating sick family members at home whenever possible may be safer than taking them to over-worked and over-crowded hospitals (or, it may not – but planning for the former won't prevent you from using the hospital if you need it).
5. Most schools would be delighted to have volunteers come in and talk about conservation, gardening, small livestock, home-scale mechanics, ham radio, etc…, and most homeschooling families would be similarly thrilled. Consider offering to teach something you know that will be helpful post-peak (although I wouldn't recommend discussing peak oil with any but the oldest teenagers, and not even that without their parents permission
6. Now is the time to convince your business, synagogue, church, school, community center to put a garden on that empty lawn. If you start the campaign now, you can be ready to plant in the spring. Produce can be shared among participants or offered to the needy.
7. The one-two punch of rising heating oil and gas prices may well be what is needed to make your family and friends more receptive to the peak oil message. Inténtelo de nuevo. At the very least, emphasize the options for mitigating increased economic strain with sustainable practices.
8. Get together with neighbors and check in on your area's elderly and disabled people. Make a plan that ensures they will be checked on during bad weather, power outages, etc… Offer help with stocking Up for winter, or maintaining equipment. And watch for signs that they Are struggling economically.
9. Work on raising money and getting help with local poverty-abatement Programs. After the holidays, people struggle. They get hungry and cold. Remember, besides the fact that it is the right thing to do, the life you save May be your own.
10. Get out and enjoy the cold weather. It is hard to adapt to colder Temperatures if you spend all your time huddled in front of a heater. Ski, Snowshoe, sled, shovel, have a snowball fight, build a hut, go winter Camping, but get comfortable with the cold, snowy world around you.
11. Have your chimney(s) inspected, and learn to clean your own. Learn to care for your kerosene lamps, to use candles safely, and how To use and maintain your smoke and CO detectors and fire extinguishers. Winter is peak fire season, so keep safe.
12. Grow sprouts on your windowsill.
13. Now is an excellent time to reconsider how you use your house. Look around – could you make more space? House more people? Do projects more efficiently? Add greenhouse space? Put in a homemade Composting toilet? Work with what you have to make it more useful.
14. If a holiday gift exchange is part of your life, make most of your gifts. Knit, whittle, build, sew, or otherwise create something beautiful for the People you love.
15. If someone wants to buy you something, request a useful tool or preparedness Item, or a gift certificate to a place like Lehmans or Real Goods. Considering giving Such gifts to friends and family – a solar crank radio, an LED flashlight, cast iron pans, These are useful and appreciated items whether or not you believe in peak oil.
16. Do a dry run in the dead of winter. Turn out all the power, turn off the water. Turn off all fossil-fuel sources of heat, and see how things go for a few days. Use What you learn to improve your preparedness, and have fun while doing it.
17. Learn to mend clothing, patch and make patchwork out of old clothes.
18. Write letters to people. The post is the most reliable way of communicating, And letters last forever.
19. Make a list of goals for the coming year, and the coming five years. Start Keeping records of your goals and your successes and failures.
20. Lleve un diario. Your children and grandchildren (or someone else's) may want To know what these days were like.
21. Wash your hands frequently, and avoid stress. Stay healthy so that you can be useful To those around you.
22. For those subject to depression or anxiety, winter can be hard. Find ways to relax, Decompress and use work as an antidote to fear whenever possible. Get outside on sunny Days, and try and exercise as much as possible to help maintain a positive attitude.
23. Memorize a poem or song every week. No matter what happens to you, no one can ever take away the music and words you hold in your mind. You can have them as comfort and pleasure wherever you go, and in whatever circumstances.
24. Take advantage of heating stoves by cooking on them. You can make soups or stews On top of any wood stove or even many radiators, and you can build or buy a metal oven That sits on top of woodstoves to bake in.
25. Winter is a time of quiet and contemplation. Salir a la calle. Hear the silence. Take pleasure in what you have achieved over the past year. Focus on the abundance of this present, this day, rather than scarcity to come.

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Uncorking The Demon Of Synthetic Life

If the hype is true, then within ten years there will be viable, new life-forms existing that were entirely created by humans: we have no way of predicting what will happen after that. Genetic modification is merely the start of an experiment that has one clear Endgame — the ability to create new life-forms at will, to serve whatever purpose the creators (or rather, the creators' employers) deem necessary in the name of “progress”. Keith Farnish summarises the situation like this:

Some futuristic pipe dream, you may think. Think again: synthetic biology is real and it is being created at a university, government or corporate research laboratory near you. At this level of work biology, technology and chemistry fuse to provide the means to create the building blocks of life from scratch or make modifications to living things that would have been impossible 20 years ago. A glance at one web site, used by many researchers as a hub for information, reveals a host of tools, methods, protocols and systems that would be far more at home in a computer programmer's library; and essentially, that's what it is – a library of tools for reprogramming life. Fancy a new strain of E. Coli, yeasts with artificial chromosomes or perhaps a faster growing mouse cell? You can find instructions for creating these right now, on the Internet. Downloading such “recipes” from the web is perfectly legal, yet were the same web site to host information assisting conventional “terrorist” activities like taking out an electrical grid infrastructure, it would almost certainly be shut down.

It seems that it is not enough for industrial society to change the planet in the course of pursuing the dream of infinite growth and the total ownership of all humanity and all other life on Earth; there is always more in this insatiable appetite for domination, even if it means playing God and lining up innumerable Pandoras Boxes with the lids barely shut, and access granted to anyone who wants to play with nature. Yet we see glee in the pages of the scientific journals , as we keep “progressing” towards some new goal:

Around the world, several labs are drawing close to the threshold of a second genesis, an achievement that some would call one of the most profound scientific breakthroughs of all time. David Deamer, a biochemist at the University of California, Santa Cruz, has been saying that scientists would create synthetic life in “five or 10 years” for three decades, but finally he might actually be right. “The momentum is building,” he says. “We're knocking at the door.”

A synthetic, made-to-order living system might even serve as a self-maintaining, self-improving, adaptable assembly line for producing everything from pharmaceuticals to petrochemicals.

And there you have the key argument for all this tinkering and reprogramming: it is to benefit the economic system, increase profits, develop more “solutions” that we become dependent upon and, as always, ignore the negative consequences, blinded by the desire for “progress”.

But what of progress itself? Ronald Wright has this to say:

Change is not in our interest. Our only rational policy is not to risk provoking it.

The scientists in the pay of the industrial machine attempt to trump rationality with the lie that all progress is for the better, that without progress then we fail as a species. They say: “Producing synthetic life would be an achievement comparable to finding alien life on other planets.” We say: “Bullshit. It would be comparable to destroying any life we find on other planets : such is our inculcated fear of accepting things as they are.”

The dream of synthetic life is not fulfilled yet, and some may hope that it is never fulfilled such that it threatens the biosphere still further – don't hope! If you just hope this doesn't happen then you are as culpable as someone who is ignorant of these dangerous experiments — more so, because you knew, yet chose not to do anything about it . Consider yourself informed: now go and stop the experiments, in any way you can, before they have a chance to break out of the laboratory.

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