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Août 2009:

Créer Alliés

Un court article, envoyé par un de nos lecteurs, Brant Evans.

Une fois, j'ai dit à un ami que la connaissance de notre situation actuelle sans qu'aucune action appropriée est le même que le déni complet, mais maintenant je ne suis pas si sûr. Je travaille sur mon ami au cours des mois deux dernières essayant d'ouvrir les yeux sur la réalité de notre culture et notre mode de vie, tout comme mes yeux avaient été ouverts par un autre ami. Certaines personnes semblent à droite sur le bord, et si vous pouvez trouver le bon pépite d'informations ou de l'analogie, les pièces du puzzle tombent en place pour eux et ils commencent à voir l'image plus grande. Cet ami connaissait particulièrement suffit pas d'être énervé, et il en savait assez pour commencer à contempler les changements qui doivent arriver. Il pouvait voir une image floue de l'image, mais il n'était toujours pas prêt à agir sur le sien.
Pour être sûr, connaître sans agir est un symptôme de folie pure et simple. Dans une culture où ce type de déni est la norme, la plupart d'entre nous ont appris à l'accepter, malheureusement. J'ai récemment abordé le sujet du pic pétrolier avec mon papa. Après le présenter à l'argument standard (j'aime le pic pétrolier comme une introduction pour les personnes peu familières avec le mouvement anti-civ parce que c'est très pratique), il fronça les sourcils, et a admis que beaucoup des conclusions que j'ai offert semblait assez inévitable. Le lendemain, il m'a donné une conférence sur l'importance de commencer à économiser de l'argent alors que je suis jeune. De toute évidence, la gravité et la réalité de notre discussion n'avait pas touché la maison. Dans un monde où notre gouvernement vient de déposer un billion de dollars d'argent imaginaire dans notre «économie» de la tenir barattage, je ne peux pas imaginer que l'épargne jusqu'à de petits morceaux de papier vert sera tout ce qui importe pour l'avenir. Bon débarras.
Après nous avons traité avec des gens têtus mordicus à rester dans une coquille de déni plus de quelques fois, beaucoup d'entre nous arrêter d'essayer de forcer le passage sur ces types de personnes. Ce pourrait être une erreur.
Comme je le disais, j'ai une fois dit à un ami que connaître sans agir est le même que le déni complet. Vous êtes soit une partie de la solution ou vous faites partie du problème. Cela a été ma position, mais je peux voir sous un autre angle maintenant.
Mon ami a un pied sur l'herbe et un pied sur la clôture. Il pourrait ne pas entamer une mission de faire sauter Monsanto. Mais devinez quoi? Il est sûr que l'enfer ne va pas appeler les flics si quelqu'un d'autre. Les révolutions peuvent exiger guérilleros, pour être sûr, mais aussi frustrant pour les personnes au pouvoir sont ceux villageois silencieux qui pourrait connaître un peu plus qu'ils ne le laissez.
Nous devons diffuser ce message, car pour l'instant, la plupart des "villageois" sont séduits par le système qui les rend si malheureuse. Nous avons besoin d'être un peu grossier et la force de la question. Ne pas parler de ces choses parce qu'elles sont socialement maladroit est un autre exemple de la capitulation. Rappelez-vous simplement de choisir vos batailles.

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Arrêter la déforestation pourrait être aussi facile que les routes Détruire

Toujours un pour trouver des façons d'accélérer la disparition de la civilisation industrielle, j'ai vraiment été prise par cet article dans le New Scientist sur ​​les effets destructeurs remarquable de routes dans la forêt amazonienne. Pendant de nombreuses années ELF (Earth Liberation Front) a eu recours au blocage des routes forestières comme l'un d'une gamme de méthodes pour ralentir l'avance de l'exploitation forestière industrielle, et cela fonctionne, car si la machine qui dépend sur les routes ne peuvent pas atteindre l'emplacement prévu, puis de la écocide ne peut pas avoir lieu. Simple.

Ce qui est moins bien compris sont la myriade d'autres effets négatifs que les routes ont, de propager des maladies aux tribus indigènes, pour encourager davantage planifiés et ad hoc «développement» (destruction), et même augmenter le prix des actions d'une entreprise qui projette d'exploiter les ressources dans la nouvelle zone ouverte. De l'article ci-dessous, il apparaît que, en empêchant de nouvelles routes, de nouveaux dégâts peuvent également être prévenues et - par extension - en bloquant, les inondations, déterrer et de toute autre mise à impassible, les routes existantes, la destruction qui est déjà en place peut également être interrompu.

Cela devrait sans doute être l'une des principales activités de ces gens qui se battent pour protéger les écosystèmes forestiers et de cultures. Fuck "droit d'accès", il est temps de fermer ce ne devrait jamais avoir été ouvert en premier lieu.

"La meilleure chose que vous pourriez faire pour l'Amazonie est de bombarder toutes les routes." Cela pourrait sonner comme un éco-terroriste menace, mais ils sont en fait les mots d'Eneas Salati, un des scientifiques les plus respectés du Brésil. Thomas Lovejoy, biologiste leader américain, est tout aussi catégorique: «Les routes sont les graines de la destruction des forêts tropicales."

Ils sont tout à fait raison. Les routes sont des tueurs forêt tropicale. Sans expansion du réseau routier rampante, les forêts tropicales du monde entier ne serait pas disparaître à un rythme de 50 terrains de football par minute, une agression qui met en péril les espèces innombrables et des milliards crache des tonnes de gaz à effet de serre dans l'atmosphère chaque année. Nous ne pourrons jamais concevoir des stratégies efficaces pour ralentir la destruction forêt à moins que nous face à cette réalité.

Dans notre monde toujours plus globalisé, les routes sont en cours d'exécution anti-émeute. Le Brésil a simplement frappé d'une autoroute de 1200 km (la BR-163) dans le cœur de l'Amazonie et est en train de construire une autre route de 900 km (la BR-319) à travers la forêt vierge largement. Trois nouvelles autoroutes sont tranchage à travers les Andes, de l'Amazonie au Pacifique. Les réseaux routiers, à Sumatra ouvrent quelques-uns des dernières forêts de l'île aux bûcherons et aux chasseurs. Une étude publiée dans Science a révélé que 52000 km de routes d'exploitation forestière ont paru dans le bassin du Congo entre 1976 et 2003 (vol 316, p 1451).

Comme mes collègues et je révèle dans un article à paraître dans Trends in Ecology and Evolution, ce sont juste un petit échantillon des nombreux projets de nouvelles routes à travers les frontières tranchage tropicales.

Pourquoi les routes si mauvais pour les forêts tropicales? Les forêts tropicales ont une structure particulièrement complexe et humide, le microclimat sombres qui soutiennent un grand nombre d'espèces endémiques. Beaucoup de ces habitats modifiés éviter près des routes et ne peut pas traverser les clairières de route, même étroits. D'autres courent le risque d'être heurtés par des véhicules ou tués par des gens de chasse près des routes. Il peut en résulter des populations fauniques diminuée ou fragmentés, et peuvent conduire à des extinctions locales.

Dans les zones frontalières reculées, où l'application des lois est souvent faible, de nouvelles routes peut ouvrir une boîte de Pandore d'autres problèmes, tels que l'exploitation forestière illégale, la colonisation et la spéculation foncière. En Amazonie brésilienne, 95 pour cent de la déforestation et des incendies se produisent à moins de 50 kilomètres de routes. Au Suriname, la plupart des mines d'or illégales sont situés près des routes. En Afrique tropicale, la chasse est beaucoup plus intensive près des routes.

Les catastrophes environnementales commencent souvent comme une tranche étroite dans la forêt. Les forêts tropicales se trouvent principalement dans les pays en développement où il ya de fortes incitations économiques pour fournir l'accès à l'exploitation forestière, pétrolière et minière et de l'agroalimentaire. Une fois que la voie est ouverte, des vagues de l'expansion des routes légales et illégales suivre. Par exemple, l'autoroute Belém-Brasilia, achevée dans les années 1970, s'est développé en une bande de 400 kilomètres de large de destruction des forêts à travers l'Amazonie orientale.

Au-delà de la forêt, les routes frontalières en péril de nombreux peuples autochtones, en particulier ceux qui essaient de vivre avec un contact limité avec les étrangers. Au moment où j'écris, les groupes indigènes en Amazonie péruvienne sont farouchement pour protester contre la prolifération des nouvelles du pétrole, du gaz et des chemins forestiers dans leurs territoires traditionnels. Les routes apportent des bûcherons, des mineurs d'or et les éleveurs qui ont souvent subjuguer les peuples autochtones. Pire encore, les envahisseurs peuvent apporter mortelle de nouvelles maladies.

Partout dans les tropiques, les infections comme le paludisme, la dengue, les agents pathogènes entériques et le VIH ont tous été montré à augmenter fortement après de nouvelles routes sont construites. Certains groupes autochtones, tels que la tribu Surui de l'Amazonie brésilienne, ont été conduits à bord de l'extinction par les routes et les bûcherons envahisseurs, les colons et les maladies qu'ils apportent.

Que pouvons-nous faire pour ralentir l'assaut? Premièrement, nous devons grandement améliorer les évaluations d'impact environnemental pour les routes prévues. Dans de nombreux pays en développement, les EIE se concentrer uniquement sur les routes elles-mêmes, ignorant complètement les effets d'entraînement. In Brazil, for instance, EIAs for Amazonian highways focus only on a narrow swathe along the route, often recommending only paltry mitigation measures, such as helping animals to relocate before building begins. EIAs for certain mines, hydroelectric dams and other large developments focus only on the project itself while ignoring the impact of the roads it will invariably spawn. New roads will continue to drive rainforest destruction so long as the EIA process is so fundamentally flawed.

The second thing we have to do is fight to keep the most destructive roads from being built – the ones that penetrate pristine frontier areas. There is no shortage of battles to wage. A proposed highway between Colombia and Panama, for example, would expose one of the world's most biologically important areas, the Chocó-Darién wilderness, to rampant destruction. Likewise, Brazil's BR-319 highway is threatening to open up the central Amazon like a zipper.

Finally, we need to pressure those promoting these frontier roads. These include timber corporations like Asia Pulp & Paper and Rimbunan Hijau, international lenders such as the Asian, African and Inter-American Development Banks, and massive infrastructure schemes such as Brazil's Programme to Accelerate Growth. In their scramble for tropical timber, minerals, oil and agricultural products, China and its corporations have become perhaps the biggest drivers of destructive road expansion.

Restricting frontier roads is by far the most realistic and cost-effective approach to conserving rainforests and their amazing biodiversity and climate-stabilising capacity. As Pandora quickly learned, it is far harder to thrust the evils of the world back into the box than to simply keep it closed in the first place.

(By William Laurance, taken from http://www.newscientist.com/article/mg20327236.700-roads-to-rainforest-ruin.html)

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The fallacy of climate activism

Our obligation as activists, the first step, the essence, is to part the cultural veil at long last, and to tell the truth…… The root cause, the source of the symptoms, is 300 years of our relentlessly exploitative, extractive, and exponentially growing technoculture, against the background of ten millennia of hierarchical and colonial civilizations.

Sacks D. Adam, à Grist.org .

Au cours des 20 années écoulées depuis activistes du climat, nous avons commencé notre travail au sérieux, l'état du climat est devenu nettement pire, et le changement s'accélère et ce, malgré tous nos efforts. Clairement, quelque chose est profondément mal avec cette image. Qu'est-ce que nous ne connaissons pas encore? Qu'est-ce que nous avons à penser et à faire différemment pour arriver à des résultats différents urgence [1]?

Les réponses ne résident pas avec la science, mais avec la culture.

Climate activists are obsessed with greenhouse-gas emissions and concentrations. Depuis la perturbation du climat mondial est un effet des gaz à effet de serre, et un désastreux, ce qui est compréhensible. Mais c'est aussi une erreur.

Such is the fallacy of climate activism[2]: We insist that global warming is merely a consequence of greenhouse-gas emissions. Comme il n'est pas, nous ne parvenons pas à dire la vérité au public.

Je pense qu'il ya deux erreurs graves dans nos perspectives sur les gaz à effet de serre:

Global Warming as Symptom

The first error is our failure to understand that greenhouse gases are not a cause but a symptom, and addressing the symptom will do little but leave us with a devil's sack full of many other symptoms, possibly somewhat less rapidly lethal but lethal nonetheless.

The root cause, the source of the symptoms, is 300 years of our relentlessly exploitative, extractive, and exponentially growing technoculture, against the background of ten millennia of hierarchical and colonial civilizations.[3] This should be no news flash, but the seductive promise of endless growth has grasped all of us civilized folk by the collective throat, led us to expand our population in numbers beyond all reason and to commit genocide of indigenous cultures and destruction of other life on Earth.

Pour être sûr, la perturbation du climat mondial est le n ° 1 symptôme. Mais si le réchauffement planétaire, ont été à disparaître demain, nous serions encore laissé avec un potentiel catastrophique amplement pour éteindre nombreuses formes de vie dans un ordre assez courte: déforestation, désertification, empoisonnement des sols, eau, air, destruction des habitats, la surpêche et la décimation générale des océans; déchets nucléaires, l'uranium appauvri, et le nucléaire armement-pour n'en nommer que quelques-uns. (Bien que ces symptômes existent indépendamment, beaucoup sont intensifiés par le réchauffement climatique.)

Nous n'allons pas changer de cap en s'attaquant à chacune de ces questions comme séparés, nous avons à traiter des causes profondes culturelles.

Au-delà des émissions de gaz à effet de serre

La deuxième erreur est notre refus obstiné de comprendre que la lutte contre les émissions de gaz à effet de serre, comme nous avons actuellement, il encadrée, est terminée.

Il est absolument sur et nous avons perdu.

Nous devons le dire.

Il ya trois composantes principales de l'escalade à effet de serre des concentrations de gaz qui sont hors de notre contrôle:

Trente-Année Lag

La première est que de façon générale les effets que nous voyons aujourd'hui, comme désastreuses telles qu'elles sont, sont le résultat de concentrations atmosphériques de dioxyde de carbone dans la gamme de seulement 330 parties par million (ppm), et non pas le résultat de concentrations d'aujourd'hui de près de 390 ppm. Ceci est principalement une conséquence de l'énorme masse d'inertie des océans, qui absorbent le dioxyde de carbone et la température et de créer un décalage d'environ 30 ans entre les émissions de GES et leurs effets. Nous voyons actuellement les effets des gaz à effet de serre émis avant 1980.

Tout comme la communauté scientifique n'avait pas réalisé à quel point rapidement et intensivement les systèmes géophysiques et biologiques serait de répondre à l'augmentation dans l'atmosphère de gaz à effet concentrations, nous avons actuellement seulement une idée approximative de ce que 60 ppm déjà émis signifie, même si nous avons arrêté notre les émissions d'aujourd'hui. Mais nous savons, avec quasi-certitude, qu'il sera plein de surprises désagréables.

Boucles de rétroaction positives

Le second hors-contrôle du composant est positif (amplification) des boucles de rétroaction. La chose étrange au sujet des rétroactions positives, c'est qu'elles sont souvent ignorées dans l'évaluation des effets des émissions de gaz à effet de serre. Notre compréhension d'eux est limité et notre capacité à les insérer dans une équation est rudimentaire. Notre incapacité à les saisir, cependant, en aucun cas atténuer leurs effets, qui sont aussi réels que le temps violent dans le monde entier.

Il est maintenant clair que plusieurs phénomènes sont autonomes, ce qui amplifie les cycles, par exemple, la fonte des glaces et des glaciers, la fonte de toundra et d'autres sources de méthane, et la saturation croissante des océans avec du dioxyde de carbone, ce qui conduit à l'augmentation de dioxyde de carbone atmosphérique. Ces rétroactions se poursuivra même si nous réduisons nos émissions d'origine humaine à zéro et toutes nos ampoules ondulées, Prius, les éoliennes, la loi Waxman-Markeys et Copenhagens ne fera pas une grosse différence. Non pas que nous ne devrions pas arrêter toutes les émissions de gaz à effet immédiatement, bien sûr nous ne devrions-mais c'est seulement une nécessité, pas près d'une réponse suffisante.

Nous devons trouver le courage de le dire.

Non-linéarité

La troisième composante est la non-linéarité, ce qui signifie que les effets de la hausse des concentrations de carbone dans l'atmosphère et la température peut changer soudainement et de façon imprévisible. Alors on peut supposer la linéarité des phénomènes naturels, car la linéarité est beaucoup plus facile à évaluer et à prévoir, de nombreux changements dans la nature sont non-linéaires, souvent brutalement sorte. Un exemple courant est le comportement de l'eau. Les changements d'état de l'eau-solide, liquide, gaz-passer brusquement. Il gèle subitement à 0 ° C, pas moins de 1 °, et il se transforme en vapeur à 100 °, et non pas à 99 °. Si nous devions limiter notre expérience de l'eau à la gamme des 1 ° à 99 °, nous ne saurions jamais de l'existence de glace ou de vapeur.

C'est où nous nous situons par rapport à de nombreux aspects du climat mondial. Nous ne savons pas où le basculement des points de manière efficace les changements d'état-sont pour des événements tels que la fonte irréversible des glaciers, la libération du méthane piégé par les toundras et les fonds marins, la saturation du carbone des océans. Difficile à cerner, les points de basculement peut être passé depuis longtemps, ou juste autour du coin. En tant que leader climatologue Jim Hansen a écrit: «Les connaissances actuelles ne permettent pas de spécification précise du niveau dangereux de GES d'origine humaine. Cependant, il est beaucoup plus faible que ce qui a souvent été supposé. Si nous n'avons pas déjà franchi le niveau dangereux, les infrastructures énergétiques en place assure que nous allons passer au sein de plusieurs décennies ». [4]

Preuve de la non-linéarité est forte, non seulement de l'accélération étonnante du changement climatique en seulement au cours des dernières années, mais à partir du comportement sauvage du climat au cours des millions d'années, qui ont parfois changé de façon spectaculaire dans les périodes aussi courtes que d'une décennie.

Les chercheurs les plus experts scientifiques ont été désagréablement surpris par la vitesse et l'ampleur des évolutions récentes, et les modèles climatiques ont également prouvé beaucoup plus conservateur que la nature elle-même. Étant donné que les scientifiques ont sous-estimé les impacts des changements même minimes de la température mondiale, il est naturellement difficile de déclencher une réponse appropriée publiques et gouvernementales.

Au-delà de la boîte

Activistes du climat, nous avons de marcher sur un terrain incertain et rapidement aller au-delà de nos actuelles désagréables mais confortable parties par million de boîte. Voici certaines choses que nous avons besoin de dire, encore et encore, partout, de mille manières différentes:

Vérités amères du climat sont fondamentalement amère vérités culturelles. Croissance sans fin est une impossibilité dans le monde physique, toujours-mais toujours fin dans dépassé et l'effondrement. Réduire: avec un bang ou un gémissement, très probablement les deux. Nous sommes déjà témoins, que ce soit nous choisissons de le reconnaître ou non.

Parce que l'obsession de cette civilisation avec la croissance, sa disparition est de 100 pour cent prévisible. Nous ne pouvons simplement pas continuer à vivre de cette façon. Notre version de la vie sur terre a pris fin.

Par ailleurs, il n'ya pas de «libre marché» ou «économique» des solutions. Et puisque les sociétés doivent avoir physiquement impossible de croissance infinie afin de survivre, la responsabilité sociale est un mythe. Le seul acte socialement responsable que les sociétés peuvent prendre est de se dissoudre.

Nous ne pouvons pas négocier avec les forces de la nature, le commerce des bibelots un peu moins nocif pour un sursis fantasmée. Processus géophysiques soin de ne pas d'un iota de notre politique, notre économie, nos repas du soir, nos théologies, notre amour pour nos enfants, nos cris plaintifs de l'innocence et l'erreur.

Nous pouvons soit essayer de planifier la transition, même à cette heure tardive, ou les forces physiques du monde va le faire pour nous-en fait, ils le sont déjà. Comme Alfred Crosby a déclaré dans son livre remarquable, L'impérialisme écologique, ministrations mère nature ne sont jamais en douceur. [5]

Dire la vérité

Si les militants du climat nous ne disons pas la vérité ainsi que nous le connaissons, qui nous ont été réticent à le faire parce que nous nous sommes effrayés pour parler des mots-public ne répond pas, malgré toutes nos protestations d'urgence.

Et contrairement à intégrer le climat militant de l'opinion courante, contrairement à tous les inutiles «focus groups», contrairement aux spéculations sans fin sur «cadrage correct", la seule façon de dire la vérité est de le dire. Tout cela, peu importe comment il peut être terrifiant. [6]

Il est offensant pour les militants et condescendant de penser que les gens ne peuvent pas supporter la vérité, sans les écologistes trouver un moyen de rendre plus acceptable. Le public est concerné, nous savons que vaguement quelque chose est mauvais désespérément, et nous voulons en savoir plus afin que nous puissions essayer de comprendre ce qu'il faut faire. La réponse à An Inconvenient Truth, comme apprivoiser que ce film était en recul, devraient avoir clairement indiqué que nous voulons savoir la vérité.

Et enfin, le refus nécessite beaucoup d'énergie, est épuisant émotionnellement, lourde de conflits et de confusion. Prétendre que nous pouvons sauver notre mode de vie actuel nous déraille et nous envoie dans des directions qui nous égarent. Le plus tôt nous embrasser la vérité, le plus tôt nous pouvons commencer le vrai travail.

Disons simplement lui dire.

Enoncé du problème

Après nous disons la vérité, alors que pouvons nous faire? Est-il désespéré? Peut-être. Mais avant que nous puissions avoir la moindre chance d'actions significatives, ayant dit la vérité, nous devons faire face à la réalité climatique, pleinement et sans broncher. Si nous basons notre planification sur de fausses prémisses, tels que le bégaiement souvent déclaré que la réduction de nos émissions de gaz à effet de serre ne pourra déjouer "les pires effets du réchauffement climatique", nous ne pouvons arriver à de fausses solutions. «Solutions» qui va nous faire sentir mieux que nous-linge vers la fin, mais ne fera aucune différence ultime que ce soit.

Par ailleurs, nous pouvons et devons poser le problème sans nécessairement fournir les «solutions». [7] Je ne peux pas vous dire combien de militants du climat ont m'a grondé: «Vous ne pouvez pas affirmer un tel problème sans fournir des solutions." Si nous acceptons cette prémisse, l'ensemble de la recherche scientifique ainsi que de nombreux autres types de résolution des problèmes viendrait à un arrêt brutal. Le point entier de indiquant un problème est de clarifier les questions, les confusions, et inconnues, de sorte que l'énoncé du problème peut être chaud, mâchés, et clarifié pour aboutir à des réponses significatives, même si les réponses peuvent sembler hors de portée.

Certaines de nos idées les plus importantes qui se passe tout en développant l'énoncé du problème, et la meilleure l'énoncé du problème le plus riche de nos réponses. C'est pourquoi l'élaboration de la question du réchauffement planétaire que les concentrations de gaz à effet de serre s'est révélée être une telle impasse.

Voici l'énoncé du problème comme elle commence à se dérouler pour moi. Nous sommes tous une partie de la difficulté à développer cette réflexion ensemble:

Nous devons laisser derrière dix mille années de civilisation, ce qui peut être la tâche la plus difficile collective que nous ayons jamais rencontrées. Il nous a donné la puissance enivrante de créer les changements planétaires en 200 ans que, sous des cycles naturels nécessitent des centaines de milliers ou millions d'années-mais aucun de la sagesse nécessaire pour garder cette boîte de Pandore bien fermés. Nous avons à découvrir et à re-découvrir d'autres façons de vivre sur terre.

Nous aimons nos voitures, notre électricité, nos iPods, nos parcs à thème, nos bananes, nos Nikes, et nos armes nucléaires, mais nous nous comportons comme si nous ne comprenons rien de la terre et l'eau et l'air qui nous donne la vie. Il est grand temps de penser et d'agir différemment.

Si nous vivons tous, nous devrons trouver une façon de vivre localement et durablement. Vivre localement signifie que nous sommes capables obtenir tout ce dont nous avons besoin de marche (ou à cheval animal) à distance. Nous pouvons éventuellement comprendre des moyens durables de déplacement au-delà des cercles restreints pour ramener les choses à domicile, mais notre bilan n'est pas bon et nous ferions mieux y réfléchir très attentivement.

De même, toute technologie doit être basée localement, en utilisant les ressources locales et des outils accessibles, renouvelables et non-toxiques. Nous avons beaucoup de repenser à faire, et ré-apprendre de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs qui ont réussi à survivre pendant quelques centaines de mille ans dans les moyens que nous avec nos oeillères civilisée, nous pouvons à peine imaginer ou comprendre. [8]

Vivre durablement les moyens, dans la définition simple et élégante Derrick Jensen, que tout ce que nous faisons, nous pouvons le faire indéfiniment. [9] Nous ne pouvons pas utiliser quoi que ce soit plus ou plus vite que la nature offre, nous ne sommes pas empoisonner l'air, l'eau ou du sol, et nous respectons la toile de la vie dont nous sommes une partie intégrante. Nous ne sommes pas séparés de la nature, ou au-dessus, ou en aucune façon qualifié pour le superviser [10] La preuve est ample et écrasante;. Tout ce que nous avons à faire est d'être assez courageux pour regarder.

Comment peut-on survivre dans un monde qui va probablement tourner-tourner est déjà, pour beaucoup d'êtres humains et non-humains comme-dans un enfer vivant? Comment pouvons-nous même pousser ou de recueillir de la nourriture ou de trouver de l'eau propre ou rester tout en chaud ou froid agressé par les inondations bibliques, les tempêtes, la montée des eaux, sécheresses, ouragans, les tornades, la neige et la grêle?

Il est clair que nous ne pouvons pas laisser à la technophiliacs. C'est la technologie humaine couplé à notre incapacité à comprendre, prévoir et prévenir les conséquences imprévues qui nous ont apporté une catastrophe mondiale, culminant dans le dérèglement climatique, en premier lieu. Desperate hopes notwithstanding, there are no high-tech solutions here, only wishful thinking—the tools that got us into this mess are incapable of getting us out.[11]

All that being said, we needn't discard all that we've learned, far from it.[12] But we must use our knowledge with great discretion, and lock much of it away as so much nuclear weaponry and waste.

Le temps est compté très court, mais le pardon de cet astre petit bleu dans un vaste univers solitaire va continuer d'étonner et de nourrir nous-si nous ne lui donne la chance.

Notre obligation en tant que militants, la première étape, l'essence, est une partie du voile culturelle enfin, et de dire la vérité.

-

Notes:

[1] Un grand merci à Richard Grossman, qui a posé cette question il ya quinze ans à l'égard de la domination des entreprises de la gouvernance et la culture quand il a fondé le programme sur les sociétés, le droit et la démocratie (POCLAD). Il a compris que nous devons prendre le temps de s'arrêter et de pénétrer au-delà de l'évidente si l'on veut penser en dehors des prescriptions culturelles qui limitent notre capacité à agir différemment. Un grand merci aussi à Ross Gelbspan, un journaliste courageux et révolutionnaire, qui dès le début enquêté sur les forces motrices de la machine de combustibles fossiles et a été la sonnette d'alarme depuis près de deux décennies. See his excellent article, “Beyond the Point of No Return,” December 2007, which inspired many of the ideas in this piece.

[2] I would like to express deep gratitude to John A. Livingston, pioneer environmentalist, preservationist, teacher and writer. In 1981 he wrote “The Fallacy of Wildlife Conservation,” which inspired the title of this piece. Le sophisme que Livingston a été allusion est bien décrit dans la préface par Graeme Gibson: "L'illusion de la Conservation de la faune, comme une déclaration de croyance, est une des plus féroces et les plus intransigeants de condamnations John Livingston. Had he entitled it 'The Failure of Wildlife Conservation,' we might have tried again—without having to think too much about it. Mais il n'a pas. ... En raison de la fausseté mot, nous sommes confrontés avec une insistance qui nous repenser tout. "Du lecteur de John A. Livingston, McClelland & Stewart, 2007, p. xiv-xv. Alors qu'il est, avec le sophisme de l'activisme du climat, que nous devons tout repenser.

[3] Endless (exponentielle) la croissance est une impossibilité dans un système fini physique (la planète terre), et nous avons une richesse d'exemples de dépassement et de l'effondrement, non-humains et humains, qui sont tous entièrement prévisible. Notre incapacité culturelle à appréhender une telle réalité évidente est le principal obstacle au progrès dans la lutte contre le changement climatique et ses causes profondes. Les cultures autochtones ont tendance à avoir une compréhension bien meilleure de ces choses. See Herman E. Daly and Kenneth N. Townsend, “Sustainable Growth: An Impossibility Theorem,” from Valuing The Earth: Economics, Ecology, Ethics, MIT Press, 1993, p. 267 ss. Pour un large débat sur la disparition des civilisations, voir Jared Diamond, Effondrement, Viking, 2005.

[4] James Hansen et al. (2007), «Le changement climatique et des gaz traces,« Phil. Trans. Roy. Soc. A 365: 1925-1954 (2007).

[5] Alfred W. Crosby, impérialisme écologique: L'extension biologique de l'Europe, 900 - 1900, Cambridge University Press, 1986, p. 92. La citation exacte, se référant à la population, est, "Mère nature vient toujours à la rescousse d'une société frappée avec les problèmes de surpopulation, et son ministrations sont jamais en douceur."

[6] A word here about the skeptics, with whom we are also obsessed: Forget about them. Ils semblent avoir le contrôle de la discussion publique, mais ils sont le babillage dans l'abîme. Notre ennemi, c'est nous. Par notre propre refus de faire face aux profondes implications du changement climatique-que nous avons à rejeter la civilisation telle qu'elle est actuellement conçue et arriver à quelque chose de complètement différent que nous faisons beaucoup plus de dommages à la cause de préserver la vie sur terre que les négateurs ne pourrait jamais faire .

[7] «Un des traits les plus particuliers de notre société est son hypothèse, son insistance sur des solutions. Tout comme il ya des raisons à toutes choses, il ya donc des solutions pour toutes choses. Il ya toujours des réponses ultimes, il n'ya pas de problème que ne se prête pas à la réduction de logique. Ceci, comme nous l'avons vu précédemment, en dépit de ces entreprises ahurissant que l'écologie. Je n'ai pas de «solution» au problème de préservation de la faune ['problème du réchauffement climatique »lire]. Il ne peut pas en être un. Mais étant donné l'hypothèse quelque peu chancelante que l'on existe, je sens que je peux au moins sentir la direction. "John A. Livingston, L'Erreur de la Wildlife Conservation, p. 151.

[8] Notre point de vue biaisé culturellement et défensif de la pré-hiérarchique des sociétés, voyant que la vie qui ont été "sale, brutale et courte» qui luttent pour survivre dans la «nature, le rouge au bec et ongles», a faussé l'expérience humaine au-delà tôt reconnaissance. Voir, par exemple, Riane Eisler, Le calice et l'épée, Harper & Rowe, 1987; et Marshall Sahlins, Economie Stone Age, Tavistock Publications, Ltd (Londres), 1974.

[9] Jensen est un de nos plus passionnés et incisifs critiques culturels et écrivains de l'environnement. His words are, “For an action to be sustainable, you must be able to perform it indefinitely. This means that the action must either help or at the very least not materially harm the landbase. Si une action nuit considérablement l'assise territoriale, il ne peut pas être réalisée indéfiniment ... "De Derrick Jensen et Aric McBay, ce que nous laissons derrière, p. 56.

[10] Bien que, comme je l'indique dans la note 12 dans une brève discussion de la gestion holistique des prairies, nous pouvons et nous devons réparer les dégâts assez de telle sorte que l'infiniment complexe d'auto-organisation des systèmes de la nature des systèmes qui ont donné vie à tous les vivants créatures peuvent recommencer.

[11] Par exemple, considérons farfelues schémas de scientifiques très intelligent, dont certains savent que les régimes sont farfelues, mais dans leur désespoir ne vois aucune autre façon. Un récent article paru dans Rolling Stone, "Peut Dr. Evil sauver le monde?", A un aperçu intéressant du débat de géo-ingénierie. La ligne du bas semble être que nous sommes actuellement capables de faire et de penser autre chose que changer la façon dont nous vivons, et de risquer l'existence de la vie sur terre est tout simplement une chance que nous avons à prendre (même si 100 pour cent de probabilité d'échec est presque un pari on devrait vouloir prendre, en supposant qu'il ya des moments rationnelle à gauche). Voir aussi l'article de Ross Gelbspan ", a dépassé le point de non retour», note 1.

[12] Lueurs d'espoir dans le mensonge pouvoirs remarquables réparatrice de la terre. Un tel phénomène est ancien pré-histoire, mais de nouveau pour nous. C'est la relation entre les brouteurs et les prairies. Alors que conventionnels de gestion des prairies détruit les sols et la diversité, la façon naturelle séquestrent de grandes quantités de carbone dans les sols, avec la photosynthèse des plantes comme intermediators avec les champignons, les micro-organismes, insectes, oiseaux et autres animaux et crée des terres productives et en bonne santé que, contrairement à la forêt, peut de carbone se lient à des milliers d'années. Nous avons le potentiel pour enlever gigatonnes de carbone de l'atmosphère, en réduisant les concentrations de gaz à effet de serre par les nombreuses parties par million à la gestion appropriée des terres. Au-delà des prairies, la puissance de la planète de la régénération, en dépit de nos assauts, reste extraordinaire. Voir le site web de gestion holistique internationale.

Un autre exemple est la restauration spectaculaire de la forêt pluviale de Bornéo dénudées après seulement six ans: «La plantation se termine cette année [2008], mais déjà [Willie] Smits [l'expert forestier indonésien qui a mené la replantation] et son équipe de la Fondation Borneo Orangutan Survival la charité réclamer la forêt est «mature», avec des arbres jusqu'à 35 mètres de haut. Cloud cover has increased by 12 per cent, rainfall by a quarter, and temperatures have dropped 3-5°C, helping people and wildlife to thrive, says Smits. Neuf espèces de primates sont également retournés, y compris les orangs-outans menacés. «Si vous marchez là maintenant, 116 espèces d'oiseaux ont trouvé un endroit pour vivre, il ya plus de 30 types de mammifères, les insectes sont là. The whole system is coming to life. Je savais ce que je voulais faire, mais la force de la nature m'a totalement surpris. ... L'endroit est devenu la scène d'un miracle écologique, un rêve devenu réalité », déclare Smits, qui a écrit un livre sur le projet."

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The Delusion Revolution: We're on the Road to Extinction and in Denial

Our current way of life is unsustainable. We are the first species that will have to self-consciously impose limits on ourselves if we are to survive.

By Robert Jensen, AlterNet .

“The old future's gone,” John Gorka sings. “We can't get to there from here.”

That insight from Gorka, one of my favorite singer/songwriters chronicling the complexity of our times, deserves serious reflection. Tonight I want to argue that the way in which we humans have long imagined the future must be rethought, as the scope and depth of the cascading crises we face become painfully clearer day by day.

Put simply: We're in trouble, on all fronts, and the trouble is wider and deeper than most of us have been willing to acknowledge. We should struggle to build a road on which we can walk through those troubles — if such a road is possible — but I doubt it's going to look like any path we had previously envisioned, nor is it likely to lead anywhere close to where most of us thought we were going.

Whatever our individual conception of the future, we all should re-evaluate the assumptions on which those conceptions have been based. This is a moment in which we should abandon any political certainties to which we may want to cling. Given humans' failure to predict the place we find ourselves today, I don't think that's such a radical statement. As we stand at the edge of the end of the ability of the ecosystem in which we live to sustain human life as we know it, what kind of hubris would it take to make claims that we can know the future?

It takes the hubris of folks such as biologist Richard Dawkins, who once wrote that “our brains … are big enough to see into the future and plot long-term consequences.” Such a statement is a reminder that human egos are typically larger than brains, which emphasizes the dramatic need for a drastic humility.

J'ai lu cet essai par Dawkins, après avoir entendu la phrase citée par Wes Jackson, un scientifique et philosophe contemporain importante de travail à l'Institut du Land. Travaux de Michael Jackson a le plus m'a aidé à reconnaître une vérité évidente et importante qui est trop souvent ignoré: Pour tous notre intelligence, nous les êtres humains sont beaucoup plus ignorants que compétent. Réalisations de l'homme - gratte-ciel, l'Internet, la cartographie du génome humain - nous séduire en lui faisant croire l'illusion que nous pouvons contrôler un monde qui est complexe au delà de notre capacité à comprendre. Jackson suggère que nous serions sages de reconnaître cela et s'engagent à «une vision du monde basée sur l'ignorance" qui nous ancre dans l'humilité intellectuelle nous aurons besoin si nous voulons survivre aux effets souvent toxiques de notre propre intelligence.

Passons en revue quelques-unes des revendications politique habile et théologiques concernant l'avenir. Y at-il des gens ici qui accepter la revendication néolibérales que le triomphe de soi-disant «marché libre» du capitalisme dans les démocraties électorales est la «fin de l'histoire» et qu'il n'y est laissé pour nous seuls peaufiner ce système pour résoudre les problèmes restants? Quelqu'un pourrait-il défendre l'idée que le «socialisme scientifique» explique non seulement l'histoire mais peut exposer devant nous le modèle pour un avenir glorieux? Quelqu'un voudrait-il proposer une explication de la façon dont le retour en attendant le messie qui va sécuriser pour les croyants billets de première classe à la Nouvelle Jérusalem?

Pour rejeter ces tentatives désespérées pour assurer l'avenir n'est pas de suggérer qu'il n'ya pas de valeur dans tous les aspects de ces écoles de pensée, ni mon argument que possible, il n'y a rien pour nous de savoir ou que la connaissance ne doit pas guider notre action. Au lieu de cela, je veux simplement souligner les limites de l'intelligence humaine et de suggérer que nous soyons réalistes. Par réaliste, tout ce que je veux dire, c'est que nous devrions éviter l'instinct de faire des plans basés sur le monde que nous souhaitons existé et au lieu attention au monde qui existe. Ces pensée réaliste exige que nous nous radicale.

De façon réaliste radical

Imaginez que vous conduisez confortablement dans un train élégant. Vous regardez par la fenêtre et de voir que pas trop loin des pistes fin brusquement et que le train va dérailler s'il continue de l'avant. Vous suggérez que le train s'arrête immédiatement et que les passagers aller de l'avant sur le pied. Cela nécessitera un changement majeur dans chacun manière de voyager, bien sûr, mais il semble que vous soyez la seule option réaliste, de continuer d'avancer est d'fonçant conséquences catastrophiques tribunal. Mais quand vous proposons ce cours d'action, d'autres qui ont grandi conduite confortable sur le train dire: «Eh bien, nous aimons le train, et arguant que nous devrions descendre n'est pas réaliste."

Aux États-Unis contemporains, nous sommes piégés dans un délire similaire. On nous dit qu'il est «réaliste» de capituler devant l'idée absurde que les systèmes dans lesquels nous vivons sont les seuls systèmes possibles ou acceptables parce que certaines personnes comme eux et nous leur souhaitons de continuer. Mais que faire si notre niveau actuel de consommation mondiale d'abord, c'est épuisant la base écologique pour la vie? Dommage - le seul "réalistes" les options sont ceux qui prennent ce style de vie comme non-négociable. Que faire si la vraie démocratie n'est pas possible dans un État-nation avec les 300 millions de personnes? Dommage - le seul "réalistes" les options sont ceux qui prennent cette façon d'organiser un système politique comme immuable. Que faire si les hiérarchies sur laquelle nos vies sont basées produisent dénuement matériel extrême pour les opprimés et une sorte de misère sourde parmi les privilégiés? Dommage - le seul "réalistes" les options sont ceux qui acceptent la hiérarchie comme inévitable.

Laissez-moi vous offrent une vue différente de la réalité: (1) Nous vivons dans un système qui, pris dans leur ensemble, est insoutenable, non seulement sur le long terme, mais à court terme, et (2) systèmes insoutenable ne peut être soutenue .

Comment savoir que pour une pénétration profonde théorique? Systèmes non durables ne peuvent pas être soutenue. Il est difficile d'argumenter avec ce, la question importante est de savoir si ou non, nous vivons dans un système qui est vraiment insoutenable. Il n'y a aucun moyen de prouver définitivement une telle déclaration péremptoire, mais regardez autour de ce que nous avons construit et demandez-vous si vous croyez vraiment ce monde ne peut aller de l'avant indéfiniment, ou même pour plus de quelques décennies? Prenez une minute pour réfléchir à la fin de l'ère des énergies fossiles bon marché, le manque de viable à grande échelle pour les remplacements que l'énergie, et les conséquences écologiques de la combustion de ce qu'il en reste. Considérez les indicateurs de la santé de la planète - la contamination des eaux souterraines, la perte de terre arable, les niveaux de toxicité. Facteur dans le creusement des inégalités dans le monde, l'intensité de la violence et le désespoir qui se sentent tellement à tous les niveaux de la société.

Basé sur ce que vous savez au sujet de ces tendances, pensez-vous que c'est un système durable? Lorsque vous prenez un moment pour laisser tout cela de lavage sur vous, vous sentez-vous qu'il s'agit d'un système durable? Si vous deviez laisser aller de votre attachement à ce monde, est-il un moyen d'imaginer qu'il s'agit d'un système durable? Considérez toutes les façons que vous avez à comprendre le monde: Y at-il dans votre champ de perception qui vous indique que nous sommes sur la bonne voie?

Pour être radicalement réaliste dans le visage de tout cela est de reconnaître l'échec des systèmes de base et d'abandonner l'idée que tout ce que nous devons faire est de recalibrer les institutions qui structurent nos vies aujourd'hui. L'avenir ancienne - la façon dont nous avons pensé que les choses allaient s'arranger - est vraiment révolue. L'Etat-nation et le capitalisme sont au cœur de ce système insoutenable, donnant lieu à la configuration des sociétés high-energy/mass-consumption privilégié qui nous a laissé aux prises avec ce que James Howard Kunstler appelle «un arrangement de vie sans avenir." L'avenir que nous avons toujours rêvé était basée sur un rêve, non pas sur la réalité. La plupart du monde qui ne vit pas avec notre privilège n'a aucun choix mais pour faire face à cette réalité. Il est temps pour nous de se réconcilier avec elle.

Les révolutions du passé

Pour réfléchir à un nouvel avenir, nous avons besoin pour comprendre le présent. Pour ce faire, je veux suggérer une façon de penser sur le passé qui met en lumière les trois grandes révolutions dans l'histoire humaine - les révolutions agricoles, industriels et délirant.

La révolution agricole a commencé il ya 10.000 ans quand une espèce de chasse-cueillette découvert comment cultiver des plantes pour la nourriture. Deux choses essentielles résulté de cela, on écologique et politique. Ecologiquement, l'invention de l'agriculture a lancé un assaut humaine intensive sur les systèmes naturels. Par cela, je ne veux pas dire que la collecte de chasse des humains n'a jamais fait d'endommager un écosystème local, mais seulement que la destruction à grande échelle nous faisons face à aujourd'hui trouve ses origines dans l'agriculture, de la façon dont les humains ont épuisé le carbone riches en énergie des le sol, ce que Jackson pourrait appeler la première étape dans l'enracinement d'une économie extractive. Homme pratiques agricoles varient d'un endroit à l'autre, mais n'ont jamais été viable sur le long terme. Politiquement, la capacité à stocker la nourriture faite concentrations possibles de pouvoir et de hiérarchies résultant qui étaient étrangers à la collecte de la chasse sociétés. Là encore, cela ne veut pas dire que les humains n'ont pas été capables de faire de mauvaises choses les unes aux autres avant de l'agriculture, mais seulement que ce que nous comprenons que la grande oppression institutionnalisée a ses racines dans l'agriculture. Nous ne devons pas idéaliser la vie pré-agricole de reconnaître les façons dont l'agriculture a permis des niveaux radicalement différents de l'insoutenabilité et l'injustice.

La révolution industrielle qui a commencé dans la dernière moitié du 18e siècle en Grande-Bretagne intensifié l'ampleur de l'assaut de l'homme sur les écosystèmes et sur l'autre. Libérer l'énergie concentrée du charbon, du pétrole et du gaz naturel pour faire fonctionner un monde basé sur la machine a produit le confort matériel inégalé pour certains. Quoi qu'on pense de l'effet des conforts tels sur la psychologie humaine (et, à mon avis, l'effet a été mitigé), les processus qui produisent le confort en train de détruire la capacité de l'écosystème pour maintenir la vie humaine telle que nous la connaissons dans le futur , et dans le présent ces conforts ne sont pas distribués d'une façon qui est compatible avec toute conception significative de la justice. En bref, la façon dont nous vivons est en conflit direct avec le sens commun et les principes éthiques sur lesquels nous prétendons fonder notre vie. Comment est-ce possible?

La révolution délirant est mon terme pour le développement des techniques de propagande sophistiquée au 20e siècle (en particulier un très émotive, système de publicité basé sur l'image) qui ont produit dans la masse de la population (surtout dans les sociétés du monde d'abord) un état délirant distinctement des être. Même ceux d'entre nous qui tentent d'y résister ne peuvent souvent pas s'empêcher d'être attirés dans certaines parties de l'illusion. En tant que culture, nous avons collectivement finissent agissant comme si les systèmes durables peuvent être soutenus parce que nous voulons qu'ils soient. Une grande partie de la narration de la culture - en particulier à travers l'institution narration dominante, les médias de masse - demeure engagé à maintenir cet état délirant. Dans une telle culture, il devient difficile de s'extraire de cette histoire.

Donc, en résumé: La révolution agricole nous mettre sur une route à la destruction. La révolution industrielle rampe jusqu'à notre vitesse. La révolution délirant nous a empêché de venir à accepter la réalité de l'endroit où nous sommes et où nous allons. C'est les mauvaises nouvelles. Les mauvaises nouvelles, c'est qu'il ya une résistance encore écrasante dans la culture dominante à reconnaître que ce genre de discussions sont nécessaires. Cela ne devrait pas être surprenant, car, pour citer Wes Jackson, nous vivons comme Jackson aime à rappeler que les audiences homme moderne »d'une espèce hors de son contexte." - Les animaux comme nous, avec nos capacités cérébrales - ont été sur la planète environ 200.000 ans, ce qui signifie que ces révolutions ne constituent qu'environ 5 pour cent de l'histoire humaine. Nous vivons aujourd'hui piégés par les systèmes dans lesquels nous n'avons pas évoluer comme une espèce sur le long terme et à laquelle nous luttons toujours pour s'adapter à court terme.

De façon réaliste, nous avons besoin pour obtenir une nouvelle voie si nous voulons qu'il y ait un avenir. Le futur ancien, la route nous avons imaginé que nous pourrions voyager, est parti - il fait partie de l'illusion. Sauf si l'on accepte un fondamentalisme irrationnel technologique (l'idée que nous serons toujours en mesure de trouver des correctifs pour des problèmes de high-energy/advanced-technology), il n'ya pas de solutions faciles à ces problèmes écologiques et humains. Les solutions, s'il ya d'être tout, passera par un changement important dans notre façon de vivre et d'une réduction d'échelle spectaculaire du niveau à partir duquel nous vivons. Je dis bien «si», car il n'ya aucune garantie qu'il ya des solutions. L'histoire ne nous devez une chance de corriger nos erreurs parce que nous voulons peut une telle chance.

Je pense que ceci plaide pour une joyeuse embrasser du lieu vraiment affreux, nous nous trouvons. Cela peut sembler paradoxal, peut-être même un psychotique bits. Invoquant la joie en réponse à des circonstances horribles? Pour moi, c'est tout simplement de reconnaître qui je suis et où je vis. Je fais partie de cette espèce hors de son contexte, sella avec les erreurs de l'histoire humaine et aucun petit nombre de mes propres erreurs tragiques, mais toujours vivante dans le monde. Je suis conscient de mes limites, mais désireux de les tester. J'essaie de conserver une humilité intellectuelle, la conscience que je peux me tromper, tout en sachant que je doit agir dans le monde, même si je ne peux pas en être certain. Quel que soit le cas et ce qui est possible, je veux être aussi pleinement vivant que possible, ce qui signifie luttent joyeusement dans le cadre de mouvements qui recherche de la route vers un monde plus juste et plus durable.

Dans cette quête, je suis souvent fatigué et j'avais peur. Pour emprunter une expression de mon ami Jim Koplin, je vis au quotidien avec «un profond sentiment de tristesse." Et pourtant, chaque jour que je me souvienne, ces dernières années - dans la période pendant laquelle je suis venu à cette analyse - que j'ai connu quelques sorte de joie. Souvent, cette joie vient avec la conscience que je vis dans une création que je ne peux jamais comprendre, que la complexité du monde me nains. Cela ne m'amène pas à craindre mon insignifiance, mais m'envoie dans une recherche fascinante pour l'significative.

Pour le dire en une phrase le pare-chocs autocollant pour la culture pop contemporaine, "Le monde aspire / c'est génial d'être en vie."

A propos de ces crises

J'ai parlé des crises multiples, sans les nommer en détail. Comme je parle, je soupçonne que vous avez tous été les cataloguant pour vous-même. Pour moi, ils sont d'ordre politique (l'absence de démocratie réelle dans de grandes unités politiques comme l'Etat-nation moderne), économiques (les inégalités brutales qui existent à tous les systèmes internes et entre les pays capitalistes dans un monde dominé par ce capitalisme prédateur ), et écologiques (le caractère non durable de nos systèmes et les modes de vie qui en découlent). Au-delà de ça, je suis très perturbé par une crise culturelle et spirituelle, une condition qui va au cœur de la façon dont nous comprenons ce que cela signifie d'être humain.

Pour moi, une bonne compréhension de cette crise est enracinée dans mon travail féministe sur l'industrie de la pornographie contemporaine. Façonnée par le patriarcat, la suprématie blanche et que l'entreprise prédatrice-capitalisme, de la pornographie offre un miroir troublant sur notre âme collective. Nous vivons dans un monde dans lequel un grand nombre de personnes (surtout des hommes) tirent du plaisir sexuel à partir d'images de cruauté envers et la dégradation des femmes. Un plus petit nombre de personnes (à nouveau, surtout des hommes) tirer profit de cette industrie. Et sauf pour quelques personnes enracinées dans le féminisme et les autres philosophies radicales sur les marges, il n'existe aucune critique significative progressive de celui-ci dans la société contemporaine. La pornographie est un endroit où nous pouvons voir ce que la mort de l'empathie ressemble, elle offre une image d'un monde dépourvu de valeurs fondamentales de la compassion et de solidarité; elle offre un récit d'un peuple sans aucun sens d'humanité partagée. De nombreux aspects du monde moderne - cette masse-médiatisée, en masse sur le marché, la masse médicamenteux monde - peuvent facilement nous dépouiller de notre humanité d'une manière qui lentement nous laisser incapable de répondre à ces crises. Avec fretting sur les autres crises, je vous en préoccuper.

Ajouter tout cela et il est assez clair: nous sommes en difficulté. Basé sur mon activisme politique et de mon sentiment général de l'état du monde, je suis venu aux conclusions suivantes sur le changement politique et culturel dans ma société:

Il est presque certain qu'aucun changement politique important qui va se passer dans l'année à venir aux États-Unis parce que la culture n'est pas prêt à faire face à ces questions. Cela suggère que c'est un temps à ne pas proposer toutes les solutions globales mais pour affiner notre analyse dans la conversation en cours sur ces crises. En tant que militants nous devons continuer à agir, mais il ya aussi une heure et le lieu d'analyser.

Il est probable qu'aucun des mouvements de masse vont surgir dans les prochaines années aux États-Unis qui va forcer les dirigeants et les institutions pour faire face à ces questions. Beaucoup pensent que tant que les conditions dans le monde d'abord obtenir de façon spectaculaire le pire, la plupart des gens seront coincés dans l'inertie créée par le privilège. Cela suggère que c'est le moment de resserrer nos liens avec les gens qui pensent comme et de créer de petits établissements et les réseaux qui peuvent réagir rapidement lorsque les conditions politiques du changement.

Il est plausible que les systèmes en place ne peut pas être changé pacifiquement et que les forces mises en mouvement par le patriarcat, la suprématie blanche, le nationalisme et le capitalisme ne peut pas être inversé sans ruptures graves. Cela suggère que nous envisageons les stratégies politiques pour le meilleur des cas, ne pas oublier de nous préparer à quelque chose de bien pire.

Enfin, il est utile d'envisager la possibilité que notre espèce - l'homme avec le gros cerveau - est une fin évolutif morts. Je ne dis pas d'être déprimant, mais, encore une fois, pour être réaliste. Si c'est le cas, cela ne signifie pas que nous devrions abandonner. Peu importe combien de temps nous les humains ont quitté la planète, nous pouvons faire ce qui est possible pour rendre ce moment significatif.

Globalisé Tribal Animaux

Je veux terminer en célébrant les êtres humains. Cela peut paraître étrange, étant donné la nature plutôt sombre de mes remarques. Mais je pense qu'il ya un moyen de mettre tout cela dans une perspective qui est encourageant. Je reviens à Wes Jackson, qui ne craint pas de nommer les problèmes auxquels nous faisons face et la tenue des humains responsables de nos erreurs, individuelles et collectives. Mais Jackson a également dit souvent nous aussi nous aller simple sur nous-mêmes, précisément parce que nous sommes une espèce hors de son contexte, face à un défi unique. Il nous rappelle que nous sommes la première espèce qui devront consciemment imposer des limites à nous-mêmes si nous voulons survivre. Ce n'est pas une mince tâche, et nous sommes voués à l'échec souvent. Je crois que nos échecs seront plus faciles à accepter et à surmonter si nous reconnaissons:

  • Nous sommes des animaux. Pour tous nos capacités considérables rationnel, nous sommes poussés par des forces qui ne peuvent être pleinement compris rationnellement et ne peut être totalement contrôlé.
  • Nous sommes des animaux tribales. Peu importe le type d'unité politique dans lequel nous vivons, notre histoire évolutive est en tribus et nous sommes conçus pour vivre dans des groupes relativement petits, certains diraient de pas plus de 150 personnes.
  • Nous sommes des animaux tribaux vivant dans un monde global. Les conséquences des 10.000 dernières années de l'histoire humaine nous ont laissé faire face aux problèmes humains à l'échelle mondiale, et nous ne pouvons pas retirer à la collecte de la chasse des groupes de 150 ou plus petit. Même si notre avenir va nous revenir à la vie à un niveau plus local, comme beaucoup pense que ce sera, pour le moment nous avons une obligation morale pour faire face à l'injustice et l'insoutenabilité au niveau mondial. C'est particulièrement vrai pour ceux d'entre nous vivent dans des sociétés impériales qui au cours des 500 dernières années ont extrait la richesse considérable de la part d'autres autour du monde
  • .

Qu'est-ce que cela signifie en pratique? Je pense que nous devrions procéder le long de deux pistes de base. Premièrement, nous devrions nous engager certains de nos énergies à des mouvements qui mettent l'accent sur la question de la justice dans ce monde, surtout ceux d'entre nous avec le privilège qui est enracinée dans cette injustice. Comme une classe moyenne homme blanc américain, je peux voir beaucoup d'endroits pour continuer à travailler, dans les mouvements dédiés à mettre fin à patriarcat, la suprématie blanche, le capitalisme, la domination économique par le Premier Monde, et les guerres d'agression américaines.

Je pense aussi qu'il ya un travail important à faire dans des expériences pour se préparer à ce qui va venir dans ce nouvel avenir, nous ne pouvons pas encore décrire en détail. Quelles que soient les limites de notre capacité prédictive, nous pouvons être sûr que nous aurons besoin de façons de nous organiser pour nous aider à vivre dans un monde avec moins d'énergie et moins de biens matériels. Nous devons tous développer les compétences nécessaires pour que le monde (comme le jardinage avec moins d'intrants, la préparation des aliments et de stockage et bricolage de base), et nous aurons besoin de récupérer un profond sentiment de communauté qui a disparu de beaucoup de nos vies. Cela signifie l'abandon d'un sentiment de nous-mêmes comme des machines de la consommation, qui promeut la culture contemporaine, et l'approfondissement de nos notions de ce que signifie être humain en quête de sens. Nous devons apprendre à raconter des histoires différentes sur notre sens de l'auto, notre connexion aux autres, et notre place dans la nature. Les histoires que nous racontons se sujet, de même que les compétences que nous apprenons.

In my own life, I continue to work on those questions of justice in existing movements, but I have shifted a considerable amount of time to helping build local networks that can create a place for those experiments. Different people will move toward different efforts depending on talents and temperaments; we should all follow our hearts and minds to apply ourselves where it makes sense, given who we are and where we live. After starting with a warning about arrogance, I'm not about to suggest I know best what work people should do.

I am, however, reasonably confident that if we are to make a decent future for ourselves and our children, we have a lot of work to do. John Gorka also expresses that in his song: “The old future's dead and gone/Never to return/There's a new way through the hills ahead/This one we'll have to earn/This one we'll have to earn.”

We should not be afraid to face the death of the old future, nor should we be afraid to try to earn a new one. It is the work of all the ages, and it is our work today, more than ever. It is the work that allows one to live, joyously, while in a profound state of grief .

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«Résistance» - Les avantages de travailler dans une désorganisation

Voici le premier d'une série de trois articles à la survie Acres blogue (qui semble maintenant être la fermeture pour des raisons impérieuses, comme indiqué dans le message le plus récent) sur la façon de résister à pratiquement le système que nous nous trouvons po

The majority of points raised and the suggestions are excellent, although the occasional focus on individualist-style libertarianism tends to ignore the successes of the ancestral clan and tribe based systems where society consists of small units of interdependent individuals dependent on a land-base/the earth, as opposed to the current society of independent and homogenised individuals seemingly independent of the any land base. Comme la partie 1 décrit dans la section «les limites de la désorganisation», ces petites unités peuvent exister en tant que de petites organisations, tant que ces unités ne sont pas organiser entre eux, ils restent désorganisés sans chef. We propose the same – a disorganisation of local communities.

Nous pensons également que ce qui nous résistons n'est pas seulement le fascisme ou l'état rampant autoritaire, mais l'ensemble du système de la civilisation (qui ne peut jamais être fait pour être éthique ou tout simplement, tout comme il ne peut pas être faite pour être durable) à partir de laquelle ces problèmes sortir de. Sinon, ces articles proposent des actions très utiles pour la résistance!:

Ce qui suit est une réimpression d'un article sur la résistance désorganisée. As far as I am concerned, it is a primer (basic) level of understanding that needs to be absorbed before considering anything else. Dans la Partie II et au-delà, je vais couvrir plus de détails.

Les vertus d'une résistance désorganisée - par Denis Jones

American opposition movements have always focused on the notion of organization. Il a toujours été leur objectif d'organiser le peuple. Leur espoir a été de manier le pouvoir collectif des mécontents, des opprimés et exploités comme une seule unité contre le pouvoir concentré de la classe dirigeante. Alors que leur espoir a été noble, leurs méthodes ont été stupide. Résistance organisée a de nombreux inconvénients. These drawbacks have seldom been discussed by the opposition. Je crois que la seule résistance efficace est une opposition complètement désorganisé, décentralisée, et sans chef.

Alors que, sur le visage de celui-ci, cette affirmation peut vous impressionner comme absurde. Bien sûr, il semble absurde! Il est contre-intuitif. Jamais le moins, il est le seul mode de résistance qui travailleront au sein de la société américaine. Je vais expliquer pourquoi la résistance organisée n'a jamais travaillé aux Etats-Unis. En plus, je vais promulguer une nouvelle formule pour une résistance efficace.

Pourquoi la résistance a organisé échoué aux Etats-Unis? Il ya plusieurs raisons de l'échec d'une résistance organisée. Les deux principales causes d'échec sont intimement liés à la culture des États-Unis et le système politique fixées par les pères fondateurs de notre nation.

La cause culturelle

Américains, culturellement, sont des anarchistes. Peu d'Américains s'en rendre compte. La plupart des Américains ont une mauvaise compréhension du terme Cependant, en examinant les croyances de votre Américain moyen, vous trouverez que la plupart des Américains "anarchisme.":

  • ne font pas confiance dirigeants
  • do not trust government
  • wish to be left alone
  • valeur de leur vie privée
  • think of themselves as independent from society
  • do not believe that there is a systemic solution to their problems
  • croire que d'autres devraient être libres de faire ce qu'ils veulent, à condition qu'ils le fassent en privé et ne nuit pas à autrui
  • S'il est indéniable que la culture politique dans les Etats-Unis parle souvent à l'opposé de la liste ci-dessus, il est également indéniable que la plupart des Américains, ni s'inscrire comme démocrates ou républicains et la plupart des Américains ne votent pas. Ainsi, malgré la culture politique, la plupart des Américains choisissent de ne pas y participer. This is not only due to their belief that the American political system is hopeless, but also is due to the cultural clash between the wider culture and the political culture.

    Toute tentative d'organiser un grand nombre d'Américains en un seul mouvement politique va échouer. Any attempt to create an organization led by a strong group of leaders will fail. Americans reject submersion into the collective. Dans un sens, les Américains sont anti-collectivistes.

    La cause politique

    American political culture is not ideological. Les politiciens tentent d'établir des distinctions idéologiques entre les deux grands partis, mais ces distinctions sont une question de cheveux en quatre. La seule différence significative entre les deux partis politiques est le degré de compassion représentée par la rhétorique des deux parties. La compassion n'est pas un concept politique. Compassion is an attitude. Ainsi, les deux parties diffèrent, principalement, dans l'attitude et non d'idéologie.

    Despite this, there remain two political parties. L'un est invité à demander "pourquoi?" Si chaque partie est fondamentalement la même, à l'égard de l'idéologie, pourquoi n'ont-ils pas fusionner en une seule partie? La réponse à cette question est la meilleure visualisation dans chaque parti politique en fonction de sa vraie nature. Partis politiques américains sont, à toutes fins utiles, les unités du crime organisé. Partis politiques américains ont plus en commun avec la mafia que ce qu'ils ont avec leurs homologues dans les sociétés plus démocratiques. Comme la mafia, chaque parti politique en compétition pour le contrôle du territoire en vue de maximiser les avantages pour leur circonscription d'affaires. Like Mafia, the political parties attempt to mold the system to maintain their positions and access to resources. Comme la mafia, les partis politiques vigueur le citoyen moyen à payer la «protection» sous la menace de violence (les impôts). Comme la mafia chaque parti politique utilise la «protection» de l'argent recueilli pour son propre avantage.

    En définissant notre système politique en termes de «majorité» et «l'opposition», notre Constitution consacre ce système à deux mafieux dans la loi. Chaque Mafia adopte des lois pour exclure les nouveaux arrivants du jeu tout en se concentrant dans le reste de son énergie à détruire la mafia d'autres.

    Ainsi, tout mouvement de résistance qui choisit de devenir une organisation est en concurrence avec ces mafieux. Les dés sont pipés et le pouvoir de l'Etat, exercé par ces unités du crime organisé connu sous le nom des partis démocrate et républicain, va perdre du temps et des ressources de tout nouvel arrivant. Un nouveau venu ne peut réussir que par le rejet du système politique, drainant ses ressources, et de miner l'État de l'Etat.

    Comment est désorganisé résistance supérieure?

    Dans certaines sociétés, les dissidents devenus des héros. Dans la société américaine des dissidents sont systématiquement calomnié, diffamé, harcelés et villainized. Si elles deviennent de succès, ils sont assassinés (par exemple de Martin Luther King, Malcolm X). In the American experience, movements that look to leaders are decapitated. Leaders are a liability, not an asset.

    Les organisations peuvent être (et sont) infiltré. Organizations can be taxed. Organizations have legal responsibility. Organizations have membership lists and lists are wonderful tools for the oppressor. Organizations take on a life of their own. Ils peinent à exister et leur existence a priorité sur leur mission. Les organisations attirent des opportunistes, fauteurs de pouvoir, et les demandeurs d'attention. Les organisations ont tendance à exploiter leur rang et de fichiers pour le bénéfice de leur cercle intime. Désorganisations part aucun de ces défauts.

    La bureaucratie ne peut pas comprendre la désorganisation. Désorganisation est invisible. L'asymétrie de la relation entre l'organisation et la désorganisation des faveurs désorganisation. Organisation dépend de la planification. La planification exige la prévisibilité. Désorganisation ne peut pas être prédit. Cela laisse l'organisation dans une situation désavantageuse.

    Organisation nécessite une chaîne d'approvisionnement. Les chaînes d'approvisionnement peut être perturbé. Désorganisation dépend uniquement des ressources de ses membres. Les chaînes d'approvisionnement qui n'existent pas ne peuvent pas être éliminés.

    Désorganisation des mouvements s'appuient sur l'essaimage. Les essaims sont difficiles à défendre. If you cut a swarm in half, you have two swarms. If you eliminate one of the resulting swarms, you still have a swarm. Désorganisation des races. Organisation grandit. Les nombreuses et dispersées sont une cible plus difficile que l'. Grande et concentré

    Organizations takes their steps by design. If the design is flawed, the organization fails. Désorganisation repose non pas sur la conception, mais sur l'évolution. Les notions de motivation de la désorganisation sont les mèmes. Les mèmes évoluent et les mèmes en compétition. Ce processus améliore les notions de motivation de la désorganisation. Ce procédé produit de multiples cours d'action. Alors que certains peuvent échouer, d'autres sont susceptibles de réussir. Taken as a whole, disorganization is more likely to succeed.

    La chose importante à retenir est qu'il est plus facile de détruire que de créer ce qui est conçu. Ainsi, le coût pour ceux qui perdent la manifestation de leur conception l'emporte par bonds du coût qu'il faut pour le détruire. Ce qui est bon marché évolue et quand un effort est créé pour détruire l'entité a évolué, il mute et évolue simplement encore, l'ajustement aux nouvelles conditions. Comme un processus qui favorise l'évolution, un mouvement basé sur la désorganisation va continuer à survivre, évoluer et se développer sans coût. The resource constraints placed upon the designed (eg government and corporate) and those absent from the evolved (a decentralized and disorganized opposition movement), favor the later.

    Les limites de la désorganisation

    Je ne propose pas une absence totale d'organisation. Au lieu de cela je vous propose une désorganisation des unités. Les unités peuvent être aussi petites que d'un seul individu, ou aussi complexe que la cellule des personnes qui travaillent ensemble. Les cellules peuvent être organisés en interne, mais ils ne doivent pas être statique organisée cellule à cellule. Le mouvement ne devrait avoir aucun commandant. Il ne devrait avoir aucun comité central ou de l'organe. Aucun plan global doit être présenté. Le modus operandi de chaque unité doit être de penser globalement et agir localement. Les idées, les stratégies et les tactiques devraient flotter librement et concourir comme les mèmes dans le milieu de la conscience collective.

    Conclusions

    Nous avons besoin de construire un mouvement désorganisé. Vous avez besoin ne s'applique pas à joindre. En fait, il pourrait être préférable si vous n'avez pas à me contacter, ou quiconque, sauf ceux avec lesquels vous souhaitez former une unité. Vos idées, stratégies, tactiques, et les leçons apprises devraient être réparties de manière anonyme ou par le bouche à oreille. Quand vous agissez, si vous décidez d'agir dans la résistance, l'attribut de vos actions à la «Résistance». Le vacarme croissant de perturbations désorganisé sera ressenti comme un tremblement de terre. Il y aura tremble. Il sera pré-chocs. La tension va monter et, dans le temps, il y aura un tremblement de terre. Quand ce séisme, l'édifice a organisé de l'oppresseur tombera comme un château de cartes.

    See also Part 2 and Part 3 (part 3 is especially useful in summarising the topic)

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    Who You Going to Call?: People and Possibilities in the Coming Collapse

    Reprinted from Reality Sandwich .

    If you want to go fast, walk alone. If you want to go far, go together.

    Whilst, like you, I've read many a tale of imminent ecological collapse, impending disaster, and fervent fear mongering within the pages of some of our more dubious dailies, I could never say I'd been “shaken to the core” in terms of impact to my everyday life. Obviously I'd had a certain appreciation for the gravitas of the climate and resource situation — just enough to become involved in the UK transition town movement, founding Transition Town Wandsworth in SW London, and even persuading our local council to give us “waste” land to turn around into community gardens. And of course, I've seen all those documentaries, from Chris Martenson's excellent Crash Course, through to the ultra bleak End of Suburbia, and onto the more hopeful Power of Community, yet the ingrained inertia of routine remained.

    “What's it going to take to wake you up?,” you may ask. Indeed, my — and almost everyone else's — determined denial of the coming tsunami of change seems to be a very interesting (but not very helpful) by-product of our information saturated media existence. Perhaps the picture is too big for one mind to get a handle on, or maybe we're overly skeptical, because of a saturation of conflicting data, and wary of misinformation — throwing out the baby of facts with the bathwater of sensationalist dross? My personal opinion is that most may only make the necessary maneuvers when their direct interests are perceived to be under threat — sad but true.

    Or maybe the situation will just change in time (although I don't think we have too much more of that) as different perspectives dawn. It certainly did for me.

    It was only two more straws that finally broke this particular camel's back. Rob Stewart's excellent Shark Water, a film that pulls no punches documenting the hellish worldwide decline of 90% of shark species as a result of a needless finning orgy to fill the stomachs of the Eastern rich, directly followed by a reading of a particularly unsettling Friends of the Earth report, Climate Code Red. I finally internalised the idea that yes, we are actually all screwed. Now, today, this generation, in our own backyard, your life and the life of everyone you know RIGHT NOW. There is no room for any more complacency — THIS. IS. IT. Needless to add, for me, all the dots have very much joined.

    “Well now,” you might say from behind your hastily Googled climate models, government reports and caseloads of petroleum dollar funded refutations,”'there's no need to worry, as it is a fact that the whole solar system is warming.” Well friend,”so what?,” is my response to that particular short cut to thinking. Even if it's true that it's all a cunning ruse orchestrated by the PTB to raise revenue or put a clamp on your “way of life,” what about all the other data? What about the disappearing rain forests, species extinction, increasing seawater acidification, depleted fish stocks, GM contamination of the biosphere? Is it all an exaggeration? Are you prepared to bet thousands of carefully balanced eco-systems, the future of our descendents, the future of hundreds of thousands of species and everything that nature has attained so far (including us) on your own opinion? As the Climate Code Red report states, you probably wouldn't travel by airline if the risk of crashing was 1 in 1000, yet we're prepared to bet EVERYTHING on lesser odds. A risk only the insane would take (no offence if you are crazy, you are absolved, but please turn out the lights when you leave the room).

    Now I'm not going to deny that little red devils routinely prod at my best intentions or slam the door to my optimism, but these facts even out-do the worst my sometimes-Sunday-night pessimism can conjure up. In short, it is time for action. But I'm not advocating anarchy, stepping out with the sandwich board, or even escaping into some new-age wishful group-think. We know the risk, so the time for business-as-usual navel gazing has now passed; we need to take action; it's not easy, but you'd be surprised what could be achieved. For example, I live and work in London, around people who most of the time seem as indifferent to what's coming as they are to each other. Yet plunge them into an emergency situation, the Blitz, IRA, or bombs on the tube, and time and again they step up and act together. So regardless of the drag of the day-to-day chains of obligation typical of the western lifestyle, I think we're capable of making ready for the fast approaching day when they break irrevocably; clear the decks on our own terms, as we don't want to merely react.

    But it can only happen if we act together.

    Whenever there's a catastrophe under way, it helps to start by creating a bit of space — not only for the casualty (the environment), but also for those on the scene (us). It allows a proper evaluation of what needs to be done. As the repetitive riffs from the media become ever more conflicted and frantic, now's the time to create just enough space for your own story to grow. As I'm sure you're already aware, fixations on incessant fear mongering, blind chattering from the “celebrity” circus, and the monotonous arm lock of pop culture can play havoc with your ability to actually think for, and be, yourself. How about you stop absorbing other people's junk (even mine) and make your own with your own (community/ family) — it's what you're here for. It will also prevent you from panicking.

    What I'm suggesting here is, aside from the somewhat run of the mill act of distancing yourself from all the crazes and cravings of consumerism (giving all the stuff you don't need away, giving up on the pre-packed lifestyle), is some kind of commitment to the consequences of your lifestyle. It might sound like an easy deal, until you realise that I am definitely NOT talking about your own desires to take more than you need, follow your personal ambitions and appetites, or ignore the realities of where you live. Given the way the future is shaping up these things have probably become a liability anyway — they certainly are to the planet.

    No, the best thing you can do is to wake up to the precarious situation you've found yourself in. When it all goes down, on whom are you going to call? Where's your next meal coming from? What are the origins of the resources you depend on and are you capable of emulating them if/ when the plug is pulled? Did you think we could carry on doing what we're doing in this way forever? (Well, speaking personally, I did actually.) Finally, do you think that any authority actually gives a damn about you?

    Maybe what we should all be doing is getting out from the shadow of all those screens and becoming well acquainted with the people and possibilities of where we live. After all, pretty soon we may have to find allies in the former who can help you fully make use of the latter. If we strengthen our ties to our locality, we're all the more likely to ride out any big waves of change headed our way. I'm talking community gardens, knitting circles, brewing collectives, sports teams, musical associations, recycling and composting committees, swap shops, social events, and children's herb patches. Do whatever suits you and your particular neck of the woods, but try and be inclusive of everyone — you don't just want the”'usual suspects” (white, educated, left leaning folk) involved. The best way is to appeal to everyone through their interests, not through your own dogma.

    So is binding to your immediate surroundings what you call an effective response to species extinction and ecological collapse? Can getting to know your neighbours make a jot of difference now that so many of our bridges are already burned? I believe it can. The authoritarian ideal of keeping us separated and ideologically strangled (it takes several thousand hours of airtime to keep that up), has only served to disempower us into accepting a life we're not really into anymore. As you can't break it all by yourself, force of numbers is the finest option. Besides, I believe that creating space for reflection, space for the story of others, and space for personal creativity (we're going to need lots of that) is actually a better way to live than blind acceptance of the way things are, especially as that way leads to a dead end.

    We're in a time of massive challenges which some predict will really put a squeeze on everything we are used to now. Even though I find it somewhat surreal to even write these words, it's impossible to overstate the responsibility that we now have. Afraid as I was of thinking for myself, so accustomed to the really big choices being out of my hands, and so insulated from the consequences of my actions, I've found creating space for my community to be my best response so far to a systemic inertia that is keeping us all strapped to this careening car crash. I want to put the wheel back in my hands and quit just being the passenger.

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    Récession temporaire ou la fin de la croissance?

    Un essai par Richard Heinberg du Post Carbon Institute publiés sur The Oil Drum sur la façon dont la récession actuelle et les difficultés économiques pourraient être un symptôme d'une crise plus profonde qui finira fin de la croissance économique à tout jamais:

    Ceci est un poste d'hôtes par Richard Heinberg. Richard est Senior Fellow de l'Institut de carbone Post et auteur de cinq livres sur l'épuisement des ressources et des réponses de la société au problème de l'énergie. Il peut être trouvé sur le web à www.richardheinberg.com et www.postcarbon.org.

    Tout le monde est d'accord: notre économie est malade. Les symptômes comprennent des déclins incontournable dans les dépenses des consommateurs et la confiance des consommateurs, avec une contraction du commerce international et du crédit disponible. Add a collapse in real estate values and carnage in the automotive and airline industries and the picture looks grim indeed.

    But why are both the US economy and the larger global economy ailing? Among the mainstream media, world leaders, and America's economists-in-chief (Treasury Secretary Geithner and Federal Reserve Chairman Bernanke) there is near-unanimity of opinion: these recent troubles are primarily due to a combination of bad real estate loans and poor regulation of financial derivatives.

    C'est le diagnostic conventionnel. Si elle est correcte, alors le traitement pour notre maladie économiques pourraient logiquement comprennent de fortes doses de l'argent pour le renflouement des institutions financières en difficulté, les prêteurs hypothécaires et les compagnies de voiture, une meilleure régulation des produits dérivés et les marchés à terme et les programmes de relance des dépenses de consommation JumpStart.

    But what if this diagnosis is fundamentally flawed? The metaphor needs no belaboring: we all know that tragedy can result from a doctor's misreading of symptoms, mistaking one disease for another.

    Something similar holds for our national and global economic infirmity. If we don't understand why the world's industrial and financial metabolism is seizing up, we are unlikely to apply the right medicine and could end up making matters much worse than they would otherwise be.

    Pour être sûr: le diagnostic conventionnel est clairement moins en partie droite. The causal connections between subprime mortgage loans and the crises at Fannie Mae, Freddie Mac, and Lehman Brothers have been thoroughly explored and are well known. Clearly, over the past few years, speculative bubbles in real estate and the financial industry were blown up to colossal dimensions, and their bursting was inevitable. It is hard to disagree with the words of Australian Prime Minister Kevin Rudd, in his July 25 essay in the Sydney Morning Herald: “The roots of the crisis lie in the preceding decade of excess. Dans le monde il bénéficié d'un boom extraordinaire .... Cependant, comme nous appris plus tard, le boom mondial a été construit en grande partie sur une maison ... de cartes. Tout d'abord, dans de nombreux pays occidentaux le boom a été créé sur un tas de dettes détenues par les consommateurs, les entreprises et certains gouvernements. As the global financier George Soros put it: 'For 25 years [the West] has been consuming more than we have been producing … living beyond our means.'” (1)

    Mais est-ce pour autant que nous devons regarder pour se rendre à la racine de la crise économique mondiale continue?
    Un cas peut être faite que les événements terribles d'avoir à faire avec l'immobilier, les marchés dérivés, et les industries de l'automobile et du transport aérien étaient eux-mêmes que les symptômes d'une encore plus profonde, un dysfonctionnement systémique qui signifie la fin de la croissance économique comme nous l'avons connu.

    En bref, je suggère un autre diagnostic. This explanation for the economic crisis is not for the faint of heart because, if correct, it implies that the patient is far sicker than even the most pessimistic economists are telling us. But if it is correct, then by ignoring it we risk even greater peril.

    Economic Growth, The Financial Crisis, and Peak Oil

    Depuis plusieurs années, une sous-culture enflure des commentateurs (qui comprend le présent auteur) a été la prévision un krach financier, en se basant sur l'évaluation pronostique que la production mondiale de pétrole était sur le point de crête. (2) Notre raisonnement était le suivant:

    Augmentations continues de la population et la consommation ne peut pas continuer éternellement sur une planète finie. Cette observation est axiomatique avec lequel chacun familier avec les mathématiques de la croissance arithmétique aggravé doit accepter, même si elles spéculatifs leur accord avec de vagues références à la «substituabilité» et «transitions démographiques». (3)

    This axiomatic limit to growth means that the rapid expansion in both population and per-capita consumption of resources that has occurred over the past century or two must cease at some particular time. Mais quand est-ce probable?

    La limite injustement décrié à des études de croissance, d'abord publié en 1972 avec les mises à jour périodiques, depuis, ont tenté de répondre à la question de l'analyse de la disponibilité des ressources et de l'épuisement, et plusieurs scénarios pour la future croissance démographique et les taux de consommation. Le scénario le plus pessimiste en 1972 suggère une fin de la croissance économique mondiale vers 2015. (4)

    Mais il peut y avoir un moyen plus simple de la disparition de prévisions de croissance du.

    L'énergie est le catalyseur ultime de la croissance (encore une fois, cela est évident: la physique et la biologie à la fois nous dire que sans l'énergie passe rien). L'expansion industrielle au cours des deux derniers siècles a été dans tous les cas basée sur la consommation d'énergie accrue. (5) More specifically, industrialism has been inextricably tied to the availability and consumption of cheap energy from coal and oil (and more recently, natural gas). Toutefois, les combustibles fossiles sont de par leur nature même, appauvrissant, les ressources non renouvelables. Conséquent (selon la thèse du pic pétrolier), l'incapacité éventuelle de continuer à augmenter l'approvisionnement en énergie fossile bon marché mènera probablement à un arrêt de la croissance économique en général, à moins sources d'énergie alternatives et l'efficacité de la consommation d'énergie peut être déployée rapidement et à un degré suffisant. (6)

    Parmi les trois combustibles fossiles classiques, le pétrole est sans doute le plus économiquement vitale, car elle fournit 95 pour cent de toutes les énergies du transport. Further, petroleum is the fuel with which we are likely to encounter supply problems soonest, because global petroleum discoveries have been declining for decades, and most oil producing countries are already seeing production declines. (7)

    So, by this logic, the end of economic growth (as conventionally defined) is inevitable, and Peak Oil is the likely trigger.

    Pourquoi Peak Oil conduisent pas seulement à des problèmes pour l'industrie du transport, mais une crise plus générale économique et financière? Pendant la croissance siècle passé s'est institutionnalisée dans le nerf même de notre système économique. Every city and business wants to grow. Cela est compréhensible seulement en termes de nature humaine: presque tout le monde veut un avantage concurrentiel sur quelqu'un d'autre, et la croissance fournit l'occasion d'y parvenir. But there is also a financial survival motive at work: without growth, businesses and governments are unable to service their debt. Et la dette est devenu endémique au système industriel. Pendant les deux dernières décennies, l'industrie des services financiers a augmenté plus rapidement que tout autre secteur de l'économie américaine, dépassant même la hausse des dépenses en soins de santé, ce qui représente un tiers de toute la croissance de l'économie américaine. De 1990 à aujourd'hui, le ratio de la dette au PIB est passée de 165 pour cent à plus de 350 pour cent. En substance, le bien-être actuel de l'économie repose sur la dette, et la garantie de cette dette se compose d'un pari que l'année prochaine niveaux de la production et la consommation sera plus élevé que cette année.
    Étant donné que la croissance ne peut pas continuer sur une planète finie, ce pari, et son incarnation dans les institutions de financement, on peut dire que constituent le plus grand de l'histoire combine à la Ponzi. Nous avons justifié l'emprunt actuellement avec la croyance irrationnelle que la croissance perpétuelle est possible, nécessaire et inévitable. En effet, nous avons emprunté aux générations futures afin que nous puissions dilapider leur capital aujourd'hui.

    Jusqu'à récemment, l'argument le pic pétrolier a été présentée comme une prévision: le déclin inévitable de la production pétrolière mondiale, quand elle survient, va tuer la croissance. Mais c'est là où les prévisions devient diagnostic: durant la période 2005 à 2008, de l'énergie a cessé de croître et les prix du pétrole atteint des niveaux records. En Juillet 2008, le prix d'un baril de pétrole a frôlé la barre près de 150 fois et demie supérieur à tout prix pétroliers précédents corrigés de l'inflation des termes et l'économie mondiale commençait à tomber. Les industries automobile et aérienne frémit; consommateurs ordinaires avait de la difficulté pour l'achat d'essence pour leur rendre au travail tout en continuant à payer leur hypothèque. Les dépenses de consommation a commencé à décliner. En Septembre de la crise économique a aussi été une crise financière, les banques tremblé et a implosé. (8)

    Given how much is at stake, it is important to evaluate the two diagnoses on the basis of facts, not preconceptions.

    Il est inutile d'examiner les éléments probants justifiant ou de réfuter le diagnostic conventionnel, parce que sa validité n'est pas mise en doute, comme une explication partielle de ce qui se passe. The question is whether it is a sufficient explanation, and hence an adequate basis for designing a successful response.

    What's the evidence favoring the Alternative? Un bon endroit pour commencer est avec un document récent de l'économiste James Hamilton de l'Université de Californie, San Diego, intitulé «Causes et conséquences du choc pétrolier de 2007-08», qui discute les prix du pétrole et des impacts économiques avec la clarté, la logique, et des chiffres, en expliquant comment et pourquoi le krach économique est lié à la flambée des prix du pétrole de 2008. (9)

    Hamilton débute en citant des études antérieures montrant une corrélation étroite entre les pics des prix du pétrole et les récessions. Sur la base de cette corrélation, tous les économistes attentifs devraient avoir prévu une profonde récession en 2008. «En effet», écrit Hamilton, «la relation pourrait expliquer le ralentissement de 2007-08 entière .... If one could have known in advance what happened to oil prices during 2007-08, and if one had used the historically estimated relation [between price rise and economic impact]… one would have been able to predict the level of real GDP for both of 2008:Q3 and 2008:Q4 quite accurately.”

    Again, this is not to ignore the role of the financial and real estate sectors in the ongoing global economic meltdown. Mais dans le diagnostic alternatif de l'effondrement des marchés du logement et de produits dérivés est perçu comme un signal amplifiant finalement émanant d'un échec à accroître le taux d'approvisionnement de l'épuisement des ressources. Hamilton encore: «Au minimum, il est clair que quelque chose autre que le logement s'est détériorée à transformer la croissance lente dans une récession. Ce quelque chose, dans mon esprit, inclut l'effondrement des achats d'automobiles, ralentissement des dépenses de consommation globale, et la confiance des consommateurs se détériore, dans laquelle le choc pétrolier a été incontestablement un facteur aggravant. "

    Par ailleurs, Hamilton note qu'il y avait «un effet d'interaction entre le choc pétrolier et les problèmes de logement." C'est, dans de nombreuses régions métropolitaines, les prix des maisons en 2007 étaient encore en hausse dans les codes postaux plus proches des centres urbains, mais déjà en baisse rapide dans codes postaux où les trajets sont longs. (10)

    Pourquoi avez la flambée des prix du pétrole?

    Those who espouse the Conventional Diagnosis for our ongoing economic collapse might agree that there was some element of causal correlation between the oil price spike and the recession, but they would deny that the price spike itself had anything to do with resource limits, because (they say) it was caused mostly by speculation in the oil futures market, and had little to do with fundamentals of supply and demand.

    En cela, le diagnostic conventionnel une fois de plus a un certain fondement dans la réalité. Speculation in oil futures during the period in question almost certainly helped drive oil prices higher than was justified by fundamentals. Mais pourquoi les investisseurs qui achètent à terme du pétrole? Était la manie de contrats pétroliers simplement une autre bulle, comme la frénésie d'actions dot.com des années 90 en retard ou le boom immobilier de 2003 à 2006?

    Pendant la période de 2005 à la mi-2008, la demande de pétrole a été en croissance, notamment en Chine (qui est passée du statut d'auto-suffisant en pétrole en 1995 à la deuxième étant avant tout le monde de l'importateur, après les Etats-Unis, en 2006). Mais l'offre mondiale de pétrole a été essentiellement stagnante: les chiffres mensuels de la production de pétrole brut a rebondi autour dans une bande assez étroite comprise entre 72 et 75 millions de barils par jour. Comme les prix ont augmenté, la production des chiffres à peine bougé en réponse. Il y avait tout porte à croire que tous les producteurs de pétrole ont été de pompage d'arrache-pied: même les Saoudiens semblent se précipiter pour tirer parti de la manne des prix.

    Thus a good argument can be made that speculation in oil futures was merely magnifying price moves that were inevitable on the basis of the fundamentals of supply and demand. James Hamilton (dans sa publication précédemment citée) met de cette façon: «Avec le recul, il est difficile de nier que le prix était trop forte en Juillet 2008, et que cette erreur de calcul a été influencée en partie par le flux de dollars d'investissement en terme de matières premières contrats. Il convient de souligner, toutefois, que les deux ingrédients clés nécessaires pour faire une telle histoire cohérente, une faible élasticité-prix de la demande, et l'échec de la production physique d'augmenter, sont les mêmes éléments clés d'une explication basée sur les fondamentaux du le même phénomène. Je conclus donc que ces deux facteurs, plutôt que la spéculation en soi, doit être interprété comme la principale cause du choc pétrolier de 2007-08. "

    Au lendemain de la crête

    Il ya aussi la controverse sur ce ennuis degré dans les industries de l'automobile, du camionnage, et la compagnie aérienne doit être attribuée à la flambée des prix du pétrole ou l'effondrement économique. Bien sûr, si le diagnostic alternatif est correct, les deux derniers événements sont causalement liés dans aucun cas. Cependant, il peut être utile d'examiner la situation.

    Chacun sait que GM et Chrysler ont fait faillite cette année parce que les ventes de voitures américaines de cratères. The current forecast is for sales of about 10.3 million vehicles in the US for 2009, down from last year's 13.2 million and 16.1 million in 2007. Les ventes de voitures aux États-Unis n'ont pas été aussi bas depuis les années 1970. Sales of light trucks, the most profitable vehicles, took the biggest hit during 2008, as fuel prices soared and car buyers avoided gas-guzzlers. Il était à ce point que les constructeurs automobiles a vraiment commencé à ressentir la douleur.

    Maux de l'industrie aérienne sont résumées dans un récent document du GAO: «Après deux années de profits, l'industrie américaine du transport aérien de passagers a perdu 4,3 milliards de dollars dans les trois premiers trimestres de 2008 [alors que les prix du kérosène a grimpé]. Collectively, US airlines reduced domestic capacity, as measured by the number of seats flown, by about 9 percent from the fourth quarter of 2007 to the fourth quarter of 2008…. To reduce capacity, airlines reduced the overall number of active aircraft in their fleets by 18 percent…. Compagnies aériennes aussi collectivement réduit leurs effectifs d'environ 28 000, soit près de 7 pour cent, de la fin de 2007 à la fin de l'année 2008 .... The contraction of the US airline industry in 2008 reduced airport revenues, passengers' access to the national aviation system, and revenues for the Trust Fund.” (11)

    Pour l'industrie du camionnage, le carburant représente près de 40 pour cent du total des coûts opérationnels. En 2007, comme les prix du diesel ont augmenté, les transporteurs ont commencé à perdre de l'argent et a ajouté les surtaxes prix du carburant; En attendant le volume de fret a commencé à tomber. Après Juillet 2008, les prix du pétrole s'est écrasé, le tonnage a continué de baisser. Globalement, la baisse cumulée de charges pour les plateaux, citernes, fourgons et sèche comprise entre 15 et 20 pour cent seulement dans la période de Juin à Décembre 2008. (12)

    Cette dernière série de statistiques soulève quelques questions cruciales pour la compréhension du diagnostic alternatif: Pourquoi, si la production mondiale de pétrole venait culminé, les prix du pétrole ne tombent dans les cinq derniers mois de 2008? Et, si les prix du pétrole ont été un facteur majeur dans la crise économique, pourquoi ne pas l'économie commencent à tourner autour d'après le prix adoucie?

    Pourquoi les prix du pétrole chutent? And Why Didn't Lower Oil Prices Lead to a Quick Recovery?

    The Peak Oil thesis predicts that, as world oil production reaches its maximum level and begins to decline, the price of oil will rise dramatically. But it also forecasts a dramatic increase in the volatility of prices .

    L'argument va comme suit. Comme le pétrole se raréfie, son prix va augmenter jusqu'à ce qu'il commence à miner l'activité économique en général. La contraction économique aboutira alors à la demande substantiellement réduit pour le pétrole, qui à son tour provoquer son prix à tomber temporairement. Puis l'un des deux choses l'une: soit (a) l'économie commencera à se redresser, attisant la demande de pétrole a renouvelé, conduisant à nouveau à des prix élevés qui minent encore l'activité économique, ou (b), si l'économie ne récupérer rapidement, le pétrole la production va progressivement diminuer en raison de l'épuisement jusqu'au capacités de production inutilisées (créé par la baisse de la demande) est éliminée, conduisant à nouveau à la hausse des prix et une contraction encore plus économique. Dans les deux cas, les prix du pétrole demeurent volatils et l'économie se contracte. (13)

    This scenario corresponds very closely with the reality that is unfolding, though it remains to be seen whether situation (a) or (b) will ensue.

    Over the past three years, oil prices rose and fell more dramatically than would have been the case if it had not been for widespread speculation in oil futures. Néanmoins, la direction générale du prix-hauteur, puis en bas, puis à mi-chemin de retour, est entièrement compatible avec la thèse du pic pétrolier et le diagnostic alternatif.

    Pourquoi l'économie n'est pas rapidement récupéré, étant donné que les prix du pétrole sont désormais seuls la moitié de ce qu'ils étaient en Juillet 2008? Encore une fois, le pic pétrolier n'est pas la seule cause de la crise économique actuelle. Enormous bubbles in the real estate and finance sectors constituted accidents waiting to happen, and the implosion of those bubbles has created a serious credit crisis (as well as solvency and looming currency crises) that will likely take several years to resolve even if energy supplies don't pose a problem.

    But now the potential for renewed high oil prices acts as a ceiling for economic recovery. Chaque fois que l'économie ne semble pas montrer des signes de vie renouvelée (comme cela s'est produit en mai-Juillet de cette année, avec des valeurs de stock et de rebondir le rythme général de la contraction économique ralentit quelque peu), les prix du pétrole va décoller à nouveau que les spéculateurs pétroliers anticipent une reprise des la demande. Indeed, oil prices have rebounded from $30 in January to nearly $70 currently, provoking widespread concern that high energy prices could nip recovery in the bud. (14)

    A barrel of oil from newly developed sources costs in the neighborhood of $60 to produce, now that all of the cheaper prospects have been exploited: finding new oilfields today usually means drilling under miles of ocean water, or in politically unstable nations where equipment and personnel are at high risk. (15) Ainsi, dès que les consommateurs demandent plus de pétrole, le prix devra rester nettement supérieure à ce chiffre afin de fournir des incitatifs pour les producteurs à forer.

    Prix ​​du pétrole volatils blessée à la hausse, mais elles nuisent également à la baisse. The oil price collapse of August-December 2008, plus the worsening credit crisis, caused a dramatic contraction in oil industry investment, leading to the cancellation of about $150 billion worth of new oil production projects—whose potential productive capacity will be required to offset declines in existing oilfields if world oil production is to remain stable. (16) This means that even if demand remains low, production capacity will almost certainly decline to meet those demand levels, causing oil prices to rise again in real terms at some point, perhaps two or three years from now. Prix ​​du pétrole volatils nuisent également au développement des énergies alternatives, comme l'a montré au cours des derniers mois, lorsque les prix du pétrole a conduit à la chute des difficultés financières pour les fabricants d'éthanol. (17)

    One way or another, growth will be highly problematic if not unachievable.

    Big Picture Diagnosis: Continuing the Trail of Logic

    À ce stade de la discussion de nombreux lecteurs se demanderont pourquoi les sources d'énergie alternatives et mesures d'efficacité ne peut être déployée pour résoudre la crise du pic pétrolier. Après tout, comme le pétrole devient plus cher, les voitures d'éthanol, le biodiesel et électriques commencent tous à regarder de plus attractif à la fois aux producteurs et aux consommateurs. Ne sera pas la magie du marché interviennent pour rendre pénurie de pétrole sans rapport avec la croissance future?

    It is impossible in the context of this discussion to provide a detailed explanation of why the market probably cannot solve the Peak Oil problem. Une telle explication exige une discussion sur les critères d'évaluation de l'énergie, et une analyse des nombreuses alternatives d'énergie individuelle sur la base de ces critères. J'ai offert un bref aperçu de ce sujet auparavant et une beaucoup plus longtemps on est dans la presse. (18)

    Mes conclusions sommaires à cet égard sont les suivantes.

    About 85 percent of our current energy is derived from three primary sources—oil, natural gas, and coal—that are non-renewable, whose price is likely to trend sharply higher over the next years and decades leading to severe shortages, and whose environmental impacts are unacceptable. While these sources historically have had very high economic value, we cannot rely on them in the future; indeed, the longer the transition to alternative energy sources is delayed, the more difficult that transition will be unless some practical mix of alternative energy systems can be identified that will have superior economic and environmental characteristics.

    But identifying such a mix is harder than one might initially think. Chaque source d'énergie a des caractéristiques très spécifiques. In fact, it has been the characteristics of our present energy sources (principally oil, coal, and natural gas) that have enabled the building of an urbanized society with high mobility, large population, and high economic growth rates. Surveying the available alternative energy sources for criteria such as energy density, environmental impacts, reliance on depleting raw materials, intermittency versus constancy of supply, and the percentage of energy returned on the energy invested in energy production, none currently appears capable of perpetuating this kind of society.

    Par ailleurs, les systèmes énergétiques nationaux sont chers et lents à se développer. Energy efficiency likewise requires investment, and further incremental investments in efficiency tend to yield diminishing returns over time, since it is impossible to perform work with zero energy input. Où est-il la volonté ou la capacité à rassembler des capitaux d'investissement suffisant pour le déploiement de sources d'énergie alternatives et mesures d'efficacité à l'échelle requise?

    Bien qu'il existe de nombreuses installations réussies alternatives de production d'énergie à travers le monde (allant de la petite maison échelle de systèmes photovoltaïques à grande «fermes» d'éoliennes de trois mégawatts), il ya très peu de nations industrielles modernes que maintenant obtenir l'essentiel de leur énergie à partir d'autres sources que le pétrole, le charbon et le gaz naturel. Un exemple est la Suède, qui obtient la plupart de son énergie d'origine nucléaire et hydroélectrique. Another is Iceland, which benefits from unusually large domestic geothermal resources not found in most other countries. Même pour ces deux nations, la situation est complexe: la construction de l'infrastructure pour leurs centrales plus souvent compté sur les combustibles fossiles pour l'extraction des minerais et des matières premières, pour le traitement des matériaux, de transport, pour la fabrication de composants pour la l'exploitation minière de l'uranium, l'énergie de la construction, et ainsi de suite. Ainsi, une transition énergétique significative des carburants fossiles est toujours une question de théorie et de vœux pieux, pas la réalité.

    Ma conclusion d'une enquête minutieuse des énergies alternatives, alors, est qu'il ya peu de chances que ce soit des combustibles fossiles classiques ou sources d'énergie alternatives peuvent compter sur lui pour fournir la quantité et la qualité de l'énergie qui sera nécessaire pour soutenir la croissance économique, voire niveau actuel d'activité économique pendant le reste de ce siècle. (19)

    But the problem extends beyond oil and other fossil fuels: the world's fresh water resources are strained to the point that billions of people may soon find themselves with only precarious access to water for drinking and irrigation. La biodiversité est en déclin rapide. Nous perdons 24 milliards de tonnes de couche arable chaque année à l'érosion. Et de nombreux minéraux à partir économiquement significative d'antimoine au zinc-s'épuisent rapidement, nécessitant l'extraction de plus en plus faible teneur des minerais dans des endroits de plus en plus distante. Thus the Peak Oil crisis is really just the leading edge of a broader Peak Everything dilemma.

    In essence, humanity faces an entirely predictable peril: our population has been growing dramatically for the past 200 years (expanding from under one billion to nearly seven billion), while our per-capita consumption of resources has also grown. For any species, this is virtually the definition of biological success. And yet all of this has taken place in the context of a finite planet with fixed stores of non-renewable resources (fossil fuels and minerals), a limited ability to regenerate renewable resources (forests, fish, fresh water, and topsoil), and a limited ability to absorb industrial wastes (including carbon dioxide). Si on prend du recul et de regarder la période industrielle dans une perspective historique plus large qui est éclairé par une appréciation des limites écologiques, il est difficile d'éviter la conclusion que nous vivons aujourd'hui à l'issue d'une relativement brève impulsion d'un an 200 rapide de la phase d'expansion activé par une subvention d'énergie temporaire (sous forme de combustibles fossiles bon marché) qui sera inévitablement suivie par une contraction encore plus rapides et spectaculaires que ceux des carburants épuiser.

    The winding down of this historic growth-contraction pulse doesn't necessarily mean the end of the world, but it does mean the end of a certain kind of economy. One way or another, humanity must return to a more normal pattern of existence characterized by reliance on immediate solar income (via crops, wind, or the direct conversion of sunlight to electricity) rather than stored ancient sunlight.

    Cela ne veut pas dire que le reste du 21ème siècle doit être composé d'un effondrement de l'industrialisme, un die-off de la plupart de la population humaine, et un retour par les survivants d'un mode de vie essentiellement identique à celle des paysans du 16ème siècle ou indigènes chasseurs-cueilleurs. It is possible instead to imagine acceptable and even inviting ways in which humanity could adapt to ecological limits while further developing cultural richness, scientific understanding, and quality of life (more of this below).

    Mais cependant il est négocié, la transition se fera sort un terme à la croissance économique dans le sens conventionnel. Et cette transition semble avoir commencé.

    How Do We Know Which Diagnosis Is Correct?

    If the patient is an individual human and the cause of distress is uncertain, more diagnostic tests can be prescribed. Mais pour quelles sortes de tests sanguins, radiographies et tomodensitométrie peut-on soumettre l'économie nationale ou mondiale?

    Dans un sens, les tests ont déjà été faites. During the past few decades thousands of scientific surveys of natural resources, biodiversity, and ecosystems have showed increasing rates of depletion and decline. (20) L'augmentation continue de la population humaine, la pollution et la consommation sont également bien documentés. Cette information a constitué la base pour les limites d'études de croissance, a été mentionné précédemment, qui utilisent des modèles informatiques pour montrer comment les tendances actuelles sont susceptibles de jouer pour les rues et la plupart des scénarios résultant de leur montrer menant à une fin de la croissance économique et un effondrement de la production industrielle des temps dans le début du 21e siècle.

    Pourquoi les résultats de ces tests de diagnostic n'est pas universellement accepté comme un défi aux attentes d'une croissance continue? Principalement parce que leur conclusion va à l'encontre des croyances et des proclamations de la plupart des économistes, qui affirment qu'il n'y a pas de limites pratiques à la croissance. Ils nient que les contraintes de ressources fournissent un plafond éventuel sur la production et de consommation. Et donc leurs efforts de diagnostic ont tendance à ignorer les facteurs environnementaux en faveur de l'faciles à mesurer les caractéristiques internes de l'économie humaine comme l'offre de monnaie, la confiance des consommateurs, des taux d'intérêt, et les indices de prix.

    Ecologist Charles Hall, among many others, has argued that the discipline of economics, as currently practiced, does not constitute a science, since it proceeds primarily on the basis of correlative logic rather than through the building of knowledge by a continuous, rigorous process of proposing and testing hypotheses. (21) While economics uses complex terminology and mathematics, as science does, its basic assertions about the world—such as the principle of infinite substitutability, which holds that for any resource that becomes scarce, the market will find a substitute—are not subjected to careful experimental examination. (Il est à noter que Hall et d'autres ont fait l'effort de jeter les bases conceptuelles pour une nouvelle économie fondée sur des principes scientifiques et les méthodes, qu'ils appellent «l'économie biophysique.» (22)

    Moreover, mainstream economists failed on the whole to foresee the current crash. Il n'y avait aucun effort constant ou concertée de la part des secrétaires du Trésor, la Réserve fédérale présidents, ou «prix Nobel» primé économistes pour avertir les décideurs ou le public en général que, dans le courant de début du 21ème siècle, l'économie mondiale allait commencer à venir en lambeaux. (23) On pourrait penser que cet échec-la valeur prédictive incapacité à prévoir afin d'importance historique d'un événement comme la contraction rapide de près de toute l'économie mondiale, entraînant l'échec de certaines des plus grandes banques du monde et de fabrication des sociétés-causerait économistes du courant dominant aux arrêter et réexaminer leurs prémisses fondamentales. Mais il ya peu de preuves pour suggérer que cela se produit.

    At the risk of repetition: physical scientists from several disciplines have indeed foreseen an end to economic growth in the early 21st century, and have warned policy makers and the general public on many occasions.

    Qui devons-nous croire?

    Les spécificités de l'autre diagnostic sont falsifiables. Si l'activité économique ont été repasser au-dessus des niveaux de 2007, ou si la production de pétrole devaient augmenter au-dessus du Juillet 2008 de haut marque d'eau, puis l'attribution de la crise économique actuelle aux ressources liées limites à la croissance peut être considérée, au moins partiellement réfutées. However, even if these things were to occur, the underlying reasoning behind the Alternative Diagnosis might still be correct. If the world oil production peak is delayed until, let us say, 2015 or 2020, and if another—this time bottomless—global economic crash results then, the ultimate outcome will be essentially the same. But if, meanwhile, the Alternative Diagnosis were to be taken seriously and acted upon, the consequences of doing so would be beneficial: a decade would have been spent preparing for the event.

    Could the Alternative Diagnosis be altogether wrong? That is, might conventional economists be right in thinking that growth can continue forever? It is often said that anything is possible, but some things are clearly much more possible than others. The perpetual growth of human population and consumption within the confines of a finite planet seems like a very long shot indeed, especially since warning signs are everywhere apparent that ecological limits are already being reached and surpassed. (24)

    What Not to Do: Prescribe Punishingly Expensive Placebos

    If the physical scientists who warn about limits to growth are right, confronting the global economic meltdown implies far more than merely getting the banks and mortgage lenders back on their feet. Indeed, in that case we face a fundamental change in our economy as significant as the advent of the industrial revolution. We are at a historic inflection point—the ending of decades of expansion and the beginning of an inevitable period of contraction that will continue until humanity is once again living within the limits of Earth's regenerative systems.

    But there are few signs that policy makers understand any of this. Their thinking appears to be shaped primarily by mainstream economists' assurances that growth can and must continue into the indefinite future, and that the economic contraction the world is currently experiencing is only temporary–a problem that can and must be solved.

    Still, the problem is not a minor one in the eyes of economists and policy makers. Consider the gargantuan size of the Treasury and Federal Reserve bailouts and stimulus packages that have been deployed in the possibly futile attempt to end contraction and restart growth. According to the special inspector general of the US government's Troubled Asset Relief Program (TARP), in remarks submitted to the House Committee on Oversight and Government Reform on July 21, $23.7 trillion have been committed in “total potential federal government support.” This is expensive medicine indeed. It takes a moment to even begin to comprehend the enormity of the figure. It represents about half of annual world GDP, and is over three times the total amount spent by the US government, in inflation-adjusted dollars, on all wars combined, from 1776 to the present. It is nearly fifty times the cost of the New Deal.

    Other nations, including Britain, China, and Germany have committed to paying for stimulus packages and bailouts that, while much smaller in absolute terms, represent an impressive (or should we say frightful?) share of national GDP.

    If the Alternative Diagnosis is valid, none of this will work in the end, because existing financial institutions—with their basis in debt and interest and their requirements for constant expansion—cannot be made to function in a context where energy and resource constraints impose effective caps on manufacturing and transport.

    Are the bailouts and stimulus packages working? Much evidence suggests that they are not, except in limited ways. In the US, unemployment continues to increase, while real estate values continue to fall. And most of the reputed “green shoots” in the economy so far sighted amount merely to an arguably temporary decline in the rate of contraction. For example, the home price index released July 28 of this year showed that in May, seasonally adjusted prices fell just 0.16 percent from the previous month. That represents an annual rate of decline of a little under 2 percent, which is a substantial improvement over the annualized rate of more than 20 percent that prevailed from September 2008 through March of 2009. Many commentators seized upon this news as a sign of an imminent turnaround. Nevertheless, new home sales are down from 1.4 million per year in 2005 to 350,000 per year today, and house prices are down 50 percent from the bubble peak and still declining in most places. Moreover, manufacturing is still shrinking, small businesses are in trouble, there are still significant danger signs on the horizon, including a new round of mortgage resets, a likely dive in commercial real estate values, and the looming reality that toxic assets at the center of the banking crisis have yet to be dealt with. (25)

    President Obama has made the argument that bailouts are justified to stabilize the system long enough so that leaders can make fundamental changes to institutions and regulations, enabling the economy to then go forward healthier and more immune to similar crises in the future. But there is little to suggest that the kinds of systemic changes that are actually needed (ones that would enable the economy to function during a prolonged period of contraction) are under way or even contemplated. Meanwhile, as growth-based institutions are temporarily propped up, the ultimate scale of the damage is likely only to increase: when the inevitable collapse of those institutions does come, the consequences will likely be even worse because so much capital will have been squandered in attempting to salvage them.

    In using up non-renewable resources like metals, minerals, and fossil fuels, we have stolen from future generations. Now in effect we are stealing from those generations the financial wherewithal that could have been used to build a bridge to a sustainable economy. The construction of a renewable energy infrastructure (including not only generating capacity, but distribution and storage systems, as well as post-petroleum transport and agriculture systems) will require enormous investments and decades of work. Where will the investment capital come from if governments are already buried in debt? If we have committed nearly $24 trillion to propping up an old economy with no real survival prospects, what's left with which to finance the new one?

    If the current prescription for our economic malady is wrong-headed, the same is true of many proposed cures for our energy problems. According to the Conventional Diagnosis, today's high oil prices are due to speculation; the cure must therefore lie in the tighter regulation of oil futures trading (which may be a good idea, though it doesn't get to the heart of the problem), while providing more opportunities to oil companies to explore for domestic oil (even though the likely production rates from currently off-limits reserves would be relatively paltry, and would have a negligible effect on oil prices). In fact, though, investing further in fossil fuel energy systems (including “clean coal” technology) will yield declining returns, given that the highest quality resources have already been used up; meanwhile, doing so takes investment capital away from the development of renewable energy, which we will have to rely on increasingly as fossil fuels deplete. (26)

    What is required but is still utterly lacking is a fundamental recognition that circumstances have changed: what worked decades ago will not work now.

    What To Do: Adapt to the New Reality

    If the Alternative Diagnosis is correct, there will be no easy fix for the current economic breakdown. Some illnesses are not curable; they require that we simply adapt and make the best of our new situation.

    If humanity has indeed embarked upon the contraction phase of the industrial pulse, we should assume that ahead of us lie much lower average income levels (for nearly everyone in the wealthy nations, and for high wage earners in poorer nations); different employment opportunities (fewer jobs in sales, marketing, and finance; more in basic production); and more costly energy, transport, and food. Further, we should assume that key aspects of our economic system that are inextricably tied to the need for future growth will cease to work in this new context.

    What can we do to adapt most rapidly and successfully?

    Rather than attempting to prop up banks and insurance companies with trillions in bailouts, it would probably be better simply to let them fail, however nasty the short-term consequences, since they will fail anyway sooner or later. The sooner they are replaced with institutions that serve essential functions within a contracting economy, the better off we will all be. (27)

    Meanwhile the thought-leaders in society, especially the President, must begin breaking the news—in understandable and measured ways—that growth isn't returning and that the world has entered a new and unprecedented economic phase, but that we can all survive and thrive in this challenging transitional period if we apply ourselves and work together. At the heart of this general re-education must be a public and institutional acknowledgment of three basic rules of sustainability: growth in population cannot be sustained; the ongoing extraction of non-renewable resources cannot be sustained; and the use of renewable resources is sustainable only if it proceeds at rates below those of natural replenishment.

    Without cheap energy, global trade cannot increase. This doesn't mean that trade will disappear, only that economic incentives will inexorably shift as transport costs rise, favoring local production for local consumption. But this may be a nice way of putting it: if and when fuel shortages arise, fragile globe-spanning systems of provisioning could be disrupted, with dire effects for consumers cut off from sources of necessary products. Thus a high priority must be placed on the building of community resilience through the preferential local sourcing of necessities and the maintenance of larger regional inventories—especially of food and fuel. (28)

    It currently takes an average of 8.5 calories of energy from oil and natural gas to produce each calorie of food energy. Without cheap fuel for agriculture, farm production will plummet and farmers will go bankrupt—unless proactive efforts are undertaken to reform agriculture to reduce its reliance on fossil fuels. (29)

    Obviously, alternative energy sources and energy efficiency strategies must be high priorities, and must be subjects of intensive research using a carefully chosen spectrum of criteria. The best candidates will have to be funded robustly even while fossil fuels are still relatively cheap: the build-out time for the renewable energy infrastructure will inevitably be measured in decades and so we must begin the process now rather than waiting for market forces to lead the way.

    In the face of credit and (potential) currency crises, new ways of financing such projects will be needed. Given that our current monetary and financial systems are founded on the need for growth, we will require new ways of creating money and new ways of issuing credit. Considerable thought has gone into finding solutions to this problem, and some communities are already experimenting with local capital co-ops, alternative currencies, and no-interest banks. (30)

    With oil becoming increasingly expensive in real terms, we will need more efficient ways of getting people and goods around. Our first priority in this regard must be to reduce the need for transport with better urban planning and re-localized production systems. But where transport is needed, rail and light rail will probably be preferable to cars and trucks. (31)

    We will also need a revolution in the built environment to minimize the requirement for heating, cooling, and artificial lighting in all our homes and public buildings. This revolution is already under way, but is currently moving far too slowly due to the inertia of established interests in the construction industry. (32)

    These projects will need more than local credit and money; they will also require skilled workers. There will be a call not just for installers of solar panels and home insulation: millions of new food producers and builders of low-energy infrastructure will be needed as well. A broad range of new opportunities could open up to replace vanishing jobs in marketing and finance—if there is cheap training available at local community colleges.

    It is worth noting that the $23.7 trillion recently committed for US bailouts and loan guarantees represents about $80,000 for each man, woman, and child in America. A level of investment even a substantial fraction that size could pay for all needed job training while ensuring universal provision of basic necessities during the transition. What would we be getting for our money? A collective sense that, in a time of crisis, no one is being left behind. Without the feeling of cooperative buy-in that such a safety net would help engender, similar to what was achieved with the New Deal but on an even larger scale, economic contraction could devolve into a horrific fight over the scraps of the waning industrial period.

    However contentious, the population question must be addressed. All problems that have to do with resources are harder to solve when there are more people needing those resources. The US must encourage smaller families and must establish an immigration policy consistent with a no-growth population target. This has foreign policy implications: we must help other nations succeed with their own economic transitions so that their citizens do not have to emigrate to survive. (33)
    If economic growth ceases to be an achievable goal, society will have to find better ways of measuring success. Economists must shift from assessing well-being with the blunt instrument of GDP, and begin paying more attention to indices of human and social capital in areas such as education, health, and cultural achievements. This redefinition of growth and progress has already begun in some quarters, but for the most part has yet to be taken up by governments. (34)

    A case can be made that after all this is done the end result will be a more satisfying way of life for the vast majority of citizens—offering more of a sense of community, more of a connection with the natural world, more satisfying work, and a healthier environment. Studies have repeatedly shown that higher levels of consumption do not translate to elevated levels of satisfaction with life. (35) This means that if “progress” can be thought of in terms of happiness, rather than a constantly accelerating process of extracting raw materials and turning them into products that themselves quickly become waste, then progress can certainly continue. In any case, “selling” this enormous and unprecedented project to the general public will require emphasizing its benefits. Several organizations are already exploring the messaging and public relations aspects of the transition. (36) But those in charge need to understand that looking on the bright side doesn't mean promising what can't be delivered—such as a return to the days of growth and thoughtless consumption.

    Can We? Will We?

    It is important to state the implications of all this as plainly as possible. If the Alternative Diagnosis is correct, there will be no full economic “recovery”—not this year, or the next, or five or ten years from now. There may be temporary rebounds that take us back to some fraction of peak economic activity, but these will be only brief respites.

    We have entered a new economic era in which the former rules no longer apply. Low interest rates and government spending no longer translate to incentives for borrowing and job production. Cheap energy won't appear just because there is demand for it. Substitutes for essential resources will in most cases not be found. Over all, the economy will continue to shrink in fits and starts until it can be maintained by the energy and material resources that Earth can supply on ongoing basis.

    This is of course very difficult news. It is analogous to being told by your physician that you have contracted a systemic, potentially fatal disease that cannot be cured, but only managed; and managing it means you must make profound lifestyle changes.

    Certains lecteurs peuvent noter que le changement climatique n'a pas figuré en bonne place dans cette discussion. It is clearly, after all, the worst environmental catastrophe in human history. Indeed, its consequences could be far worse than the mere destruction of national economies: hundreds of millions of people and millions of other species could be imperiled. The reason for the relatively limited discussion of climate here is that (assuming the Alternative Diagnosis is correct) it is not climate change that has proven to be the most immediate limit to economic growth, but resource depletion. However, while there is not as yet general agreement on the point, climate change itself and the needed steps to minimize it both constitute limits to growth, just as resource depletion does. Moreover, if we fail to successfully manage the inevitable process of economic contraction that will characterize the coming decades, there will be no hope of mounting an organized and coherent response to climate change—a response consisting of efforts both to reduce climate impacts and to adapt to them . It is important to note, though, that the measures advocated here (including the development of renewable energy sources and energy efficiency, a rapid reduction of reliance on fossil fuels in transport and agriculture, and the stabilization of population levels) are among the steps that will help most to reduce carbon emissions.

    Is this essay likely to change the thinking and actions of policy makers? Unfortunately, that is unlikely. Their belief in the possibility and necessity of continued growth is pervasive, and the notion that growth may no longer be possible is unthinkable. But the Alternative Diagnosis must be a matter of record. This essay, composed by a mere journalist, in many ways represents the thinking of thousands of physical scientists working over the past several decades on issues having to do with population, resources, pollution, and biodiversity. Ignoring the diagnosis itself—whether as articulated here or as implied in tens of thousands of scientific papers—may waste our last chance to avert a complete collapse, not just of the economy, but of civility and organized human existence. It may risk a historic discontinuity with qualitative antecedents in the fall of the Roman and Mayan civilizations. (37) But there is no true precedent for what may be in store, because those earlier examples of collapse affected geographically bounded societies whose influence on their environments was also bounded. Today's civilization is global, and its fate, Earth's fate, and humanity's fate are inextricably tied.

    But even if policy makers continue to ignore warnings such as this, individuals and communities can take heed and begin the process of building resilience, and of detaching themselves from reliance on fossil fuels and institutions that are inextricably tied to the perpetual growth machine. We cannot sit passively by as world leaders squander opportunites to awaken and adapt to growth limits. We can make changes in our own lives, and we can join with our neighbors. And we can let policy makers know we disapprove of their allegiance to the status quo, but that there are other options.

    Is it too late to begin a managed transition to a post-fossil fuel society? Peut-être. But we will not know unless we try. And if we are to make that effort, we must begin by acknowledging one simple, stark reality: growth as we have known it can no longer be our goal.

    Infinite Economic Growth on a Finite planet is impossible, and the economic and social systems built upon this assumption are doomed to fail. No more time should be wasted in supporting this system, and instead the creation of local resilient communities should be our primary focus. If anything, Richard does not go far enough – his expressed hope in an alternative energy economy is unrealistic in the face of the huge embodied energy costs required to build and maintain the infrastructure needed for renewable energy to provide even a fraction of today's decadence. Any attempts to create a 'green' civilisation are misplaced, although the suggestion of community resilience as a key component of what we can do is shared here. We need to disconnect from the perpetual growth system and instead reconnect to the earth and form the stable community-based systems that can run in harmony within the earth-system. Let's seize the opportunities this recession is bringing and make this vision a reality!


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    As If Humanity Actually Mattered

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    This essay, taken from The Earth Blog , argues that humanity, and more specifically our individual selves, are what matters to us most of all and thus anything that threatens our survival is fundamentally bad. It's a tough argument to make, largely because the values of those of us brought up in the civilized world have become so skewed towards whatever the capitalist economic system tells us is important. I don't know it is possible to morally justify an “important” economic war or the systematic destruction of a life-supporting habitat in the name of “essential” growth, but since when did morals ever play a part in industrial progress?

    I am about to make you feel uncomfortable. Sorry, but there's no way of avoiding it if I'm going to tell this story as it should be told.

    You are a human being; a member of the species Homo sapiens sapiens, although the second “sapiens” was only put there because we like to feel we are important. Rappelez-vous que. There used to be other species within the genus “Homo” but they died out, or were possibly killed off, most recently a few thousand years ago when Homo neanderthalensis finally succumbed to the insurgent sapiens somewhere on the Iberian Peninsula.

    On a smaller scale, you are a collection of major and minor organs, bony structures, muscles, ligaments, tubular networks, soft tissues and various other organic materials; all structured in such a way that you are capable of living in a vast range of habitats and climatic zones, under tremendous pressure from all sorts of predators and invaders, from large animals to minute single-celled organisms. Through an extraordinary evolutionary process, your constituent parts have developed to fill an optimally agile and self-regulating body such that they are able to function in tune with each other, symbiotically and independently as required, while you get on with the business of being a conscious and self-aware individual.

    Each of these constituent parts are constructed from billions of cellular structures of various types which, if not part of your body, would be considered organisms in their own right: fragile, yes, but only because they have evolved to become at least partially dependent upon the whole of which they are a tiny part. Within each of your cells are components called mitochondria, which convert the raw materials of proteins – amino acids –into energy, which the cell uses to fulfil whatever function it is required to as part of the multi-cellular thing that is your body. This may involve fighting off viral invaders, absorbing nutrients from food, expelling waste from blood, moving in time with muscular activity or firing off a message to a neighbouring cell to recall an image of something that happened in your past.

    Each of these mitochondria are specially adapted bacteria, that once independently existed, but at some point were “hijacked” by or may have taken up residence in, an animal cell that would, from then on, benefit from the energy produced by the mitochondria – the same cells that constitute an infinitesimally small part of a component of an individual human being, among something like 6.8 billion other human beings on Earth. 6.8 billion human beings that are utterly dependent upon the rest of the massive food web of which they (we) are just a tiny part.

    You eat fish? The chances are that if you live in the Industrial West, your fish was a carnivore that ate other fish. If you live in China or Indonesia, it is more likely that your dinner was vegetarian, missing out a few links in the chain, and retaining a lot more of the food energy that came from the algae, or phytoplankton, that ultimately derived its energy from sun by virtue of the photosynthetic process that uses solar energy to split carbon molecules off from oxygen molecules, and create carbon structures that constitute the building blocks of life.

    But, of course, it's not only the animals or plants you eat (and that they may eat or utilise in the form of soil and “waste” products) that you are dependent upon, but the crucial role each of these organisms plays in the various natural processes that take place on Earth: regulation of the climatic-oceanic system; soil formation; water purification and enrichment; nutrient distribution…in the world we live in today we would not survive without all of these processes operating at a high level of efficiency. Interfere with these processes at a local level, and ecosystems can collapse; damage these processes at a global scale, and the entire biosphere is forced to readjust. With humans at the very top of the food chain, and so dependent upon everything else, we will be some of the first casualties of any global extinction.

    Try and balance a pencil on its tip.

    La psychose de la Civilisation

    This beautiful continuum, of which we are such a physically insignificant part, takes some imagining. The numbers are mind-numbing – individual nematodes alone stretch into the quintillions, and bacteria are many orders more numerous – as is the complexity of the ecological nets that link together different animals, plants, fungi and the countless other organisms that actually constitute the great majority of all life on Earth. We sit as a delicate flower waiting to be blown away in the next breeze of extinction; yet what do we see as the most important factor in our role as human beings?

    L'argent.

    As I have discussed on The Earth Blog previously, our values have become outrageously skewed in favour of whatever benefits the onward march of the global economy. We do not see the rise and fall of habitat viability on the television news, instead we see the rise and fall of the markets in the capital economy; we do not count specie extinctions in newspaper bar charts, but we urgently count companies going bust; we do not map the catastrophic breaks in the energy flows between different parts of an ecosystem, but we do acknowledge every time a budget airline discontinues a route, or whenever a main road has “severe” delays. As if it matters.

    The psychosis of Industrial Civilization is endemic: every person that places his or her trust in the system of hierarchies, politics, markets and mass consumption, undergoes a fundamental readjustment in priorities. No longer does the fate of our species rest upon our increasingly precipitous position within the global ecology; we can all hold hands, actually or virtually, and celebrate the majesty of the global economic miracle, safe in the knowledge that it will take us forward into a glittering future of jobs, money and all the other civilised things we have been taught to desire.

    How we have become so determined to destroy the continuum of life in search of something so utterly trivial, has its roots in the history of civilization. Every civilization has had its own goals, but ultimately they have all come down to one thing: the insatiable desire to progress in whatever way is dictated by the elite members at the very top. Such “progress” takes many forms, but whether it be exploration, scientific discovery, technological prowess, imperial power or simply the idea of being “the best”, civilizations have to feel they are progressing in some way; and so its subjects – the civilians – become part of that collective desire. For what are we if we don't keep progressing? Failures. From our fear of failure, others above us draw their strength – just at the moment we seem to be reaching the end, and as we stretch out our fingertips, another line is drawn even further away. So we note the new goals and conform to the wishes of the system; continuing to do as we are told.

    Through this psychotic behaviour, civilizations thrive…until they fail.

    What Is Really Important

    When I wrote the chapter called “Why Does It Matter?” in my book, Time's Up! I felt rather uneasy; as though I hadn't managed to explain myself properly. The problem was that, beyond the physical argument for the continuation of our DNA that I offered, there was also a complex and deeply-philosophical explanation that I also had which didn't translate well into words. It was like a version of the argument that Descartes gave for the existence of God; to paraphrase: “I have within me a perfect and unequivocal representation of God; how could that be so if there were no God.” It's a terrible argument, but it demonstrates well how a very good idea – which Descartes no doubt thought was perfect at the time – completely fails to work when written down.

    I'm going to have another go.

    So, how do you feel about your place in the world? Do you feel small, insignificant, worthless, just a tiny part of something far greater than yourself? This natural feeling of inferiority when you realise you are just a tiny part of a greater whole is the reason why medieval religious leaders were so resolute about our exulted position in the Great Chain of Being, just below the angels, but above all other forms of life – so long as you accepted that monarchs, priests and landowners were considerably more perfect than the rest of us.

    It's the same in the industrial economy: there is this global system that has enormous, if transient, power over the whole of existence; that governs every aspect of the lives of the civilised, but you don't have to feel small, so long as you are told how important it is to go to school, get a job, go to the shopping mall or buy something online, follow the latest fashions, and cast your vote. You are empowered by your participation in these activities. It's just that some people are more empowered than others.

    But why on Earth do you need to be told how important you are? It speaks volumes about our state of mind when in order to feel worthwhile we have to, for instance, achieve good grades at school. We are all human beings, for goodness sake! Even more than that, we are what we are: our consciousness is bound up in our physical being, and everything we know and feel – everything we will ever be – is determined by our personal interaction with what is around us. We are at the centre of our personal universe; not in any selfish way, but simply because we can never truly perceive anything outside of our point of view.

    Thomas Nagel, the American philosopher, summed this up beautifully in his essay, “What Is It Like To Be A Bat?”:

    After all, what would be left of what it was like to be a bat if one removed the viewpoint of the bat?

    Substitute “human” for “bat” and it is obvious that human experience has to be a unique thing for humans and, by extension, for each individual human. That is why we are important; not because humans are essential to the global ecology or even because we are essential to the absurd construct we call Civilization, but because what matters, is what matters to us.

    How could it be any other way?

    Think about this for a short while and it becomes clear that the civilised world's destruction of the natural environment cannot under any circumstances be acceptable, for it will endanger the one thing which matters above all else: ourselves.

    Decision Time

    You have to make a choice. Are you going to continue supporting and extending the global reign of Industrial Civilization; or are you going to once again learn to value yourself as the centre of your universe, and the only thing that really matters?

    To me that choice is remarkably easy, but you might take some persuading, not only because of the insidious hold that the civilised world has upon everything we do, but because you are possibly thinking that I have left something out – the other things that also matter dearly to you. Fear not; this is what I wrote in Time's Up!

    More than just our natural tendency to survive, though, is the manifestation of that survival instinct in the way we think. Consider the question: What would you risk your life to save? My initial instinct is to say 'my family', then 'me', then, with a little more thought, 'the Earth in general' and 'my friends'. Remove the Earth from the equation and you have the kind of answer that most people give.

    In fact, all three typical responses are directly related to the natural instinct for survival. We instinctively want to protect our families in order to secure the continuation of our DNA through blood relatives and the people they depend upon to survive. We want to protect ourselves in order to protect our own DNA, and the opportunity for that to be further replicated. We want to protect our friends because they too are human beings, but not only that, we have consciously chosen our closest friends because of what they have in common with us – they are almost like family.

    I have said that I was not entirely happy with the strength of reasoning I gave in the book, but with the addition of the philosophical argument to the obvious need to replicate our DNA – the survival imperative – then we can all be justified in wanting not only to protect ourselves, but also our families and those other people we really care about and need: the community.

    Community is the antithesis of civilization for civilization thrives on the division of humanity into tiny, atomised, competing parts; but community is the form in which humans have always survived best. The choice is simple now: Civilization or Community; Progress or Humanity; Death or Life.

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    La disparition de la classe moyenne

    par Damien Perrotin, La vue de la Bretagne blog.

    It has been pointed out that collapses are hard on ruling classes. It is a fact that they are far more dependent upon the continued existence of a complex society than the average subsistence farmer and when the said complex society unravels, they tend to be brutally replaced by people more adapted to the new situation. That is why the Kingdom of Kent was ruled by Germanic warlords, not by sub-roman aristocrats. The burned down temples of Teotihuacan and the toppled statues of Easter Island show that thing go really bad, it is the patricians' heads which end up on a pike. This is why there is nothing more stupid than the conspiracy theories about some malevolent elite leading the world to its ruin. Why would anybody want to destroy the very system that feeds them. There is, however, another, less talked about, casualty of collapses : the middle class.

    The large, affluent, middle class of modern western society is something of a novelty in world history. There certainly was a class of reasonably well-to-do craftsmen, merchants and bureaucrats in traditional societies, but it was tiny by today's standards. Even the richest empires could not afford more than an handful of them and the bulk of the population remained made up of peasants with a thin overlayer of priests and nobles.

    This, by the way, had to be expected.

    All human societies are based upon work specialization. The problem is that specialists, even though they don't produce any energy, need as much of it as your average peasant. This means that to keep a permanent body of specialists, whether they be clerks, blacksmiths, soldiers or ladies-in-waiting, whoever produces energy – that is food until very recently – in a particular society had to produce enough of it to feed them without starving himself – at least most of the time. In virtually all pre-modern societies, this put drastic limits to the development of the middle class.

    Before the industrial revolution and the advent of chemical fertilizers, agriculture was very labor-intensive and produced barely enough to feed the nobility, a relatively small middle class of servants, craftsmen and clerks and the peasants themselves – in that order, by the way. The discovery of fertilizers – first guano then the Haber-Bosch process enabled us to greatly increase the productivity of agriculture and create enough surplus for a middle class of civil servants, small entrepreneurs a intermediate managers to emerge. This middle class became larger and larger as the number of people directly involved in energy extraction shrank and their productivity increased. Today, it does encompass the majority of the population of developed countries… as well as myself.

    Il ya un hic, cependant.

    This was made possible only by our using fossil fuels, an energy source more concentrated than anything available before. Without them, the productivity of agriculture would have remained what it was during the XVIIth century and most of our society's manpower would have been locked down in the fields. The supply of fossil fuels is finite, however, and bound to decline in the near future – it has already begun to do so for oil – and this will have tremendous consequences for the social structure of our civilization.

    As the net energy available to society declines, so will of course the amount alloted to each social group. The poor will suffer, of course. The working class in European countries has already lost of what it had won during the sixties and the seventies as employers turned to the mass use of interim workers and renewable fixed duration contracts. Even the administration is no longer the stronghold of workers' right it used to be. The bulk of civil servants are still protected by law in France, but many low rank jobs are now taken by temporary workers. This, of course, will become more and more common as the current generation retires, no matter who is in office in any particular township or minister. It is just a resource problem.

    There is more, however. As we slide down the descending slope of the Hubbert's Curve, the complexity of our society will begin to go down. Many professional niches will disappear, simply because an impoverished civilization will no longer be able to afford them – the advertising and marketing sectors come to mind, as well as the entertainment industry. Even the administration will eventually cease to provide a shrinking middle class with a living as catabolic collapse forces us to revert to simpler and more local forms of government.

    That is where we enter the foggy realm of politics, for even though politics are not entirely class-based, they still have a strong relationship with them. The fact is that, even in Europe, where they are far more powerful, the greens are still overwhelmingly upper middle class, that is the social category which will suffer the most from the coming crisis. This means that the social basis for that unlikely mixture of liberalism and environmentalism that are green politics is bound to dwindle as catabolic collapse progress.

    This does not mean, of course, that environmentalism will cease to to be a concern – the resource crisis and global warming are too big problems to be shuffled back underground. The liberal part of the green agenda, is however, likely to be quickly forgotten. Both struggling working classes and failing middle classes tend, almost naturally, to turn to authoritarianism. Historically it hasn't be the same authoritarianism , mostly because not being a worker has always been a major element in middle class identity. Middle classes therefore supported fascism rather than communism when times became really hard during the early thirties, at least in Europe.

    Fascism is dead as an ideology and even in France, hard line communism is down to a few fractious sects. The programmed death of the middle class, will however open the way to new radical ideologies, of which Jay Hanson's War Socialism is but a foretaste, an unholy combination of anti-capitalism, nationalism , pseudo-egalitarian authoritarianism and environmentalism. The BNP is undoubtedly moving in this direction, even though its white supremacist roots – and Nick Griffin's definite lack of charisma – will probably – and fortunately – keep it far away from any kind of power. The danger can also come from the left, however, and the adoption of the “degrowth” ideology by some sections of the French hard left – the so called “Left Front” for instance is definitely bad news in that matter.

    Developed countries on the other side of Hubbert's peak might look like debt and shortage ridden early eighties Poland. If we don't manage well the demise of the middle class, it might also have the same kind of politics.

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    this is empire

    Let us not forget that since these bombs were dropped the US/UK/USSR military industrial machines have built 1000s of nuclear bombs. War is a business. Empire needs war for the economic stimulus. But we don't have to live in empire…..

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