Voici un article intéressant, en explorant le terme amérindien "Sumac Kawsay», ou «Buen Vivir»:
(Traduction portugaise de l'espagnol par Blanca Diego.
Espagnole à la traduction en anglais par Christopher Reid (Groupe de la traduction décolonial)NOTE: L'article original "Sumac Kawsay" a été publié sur le site Web du Foro Social Mundial, le 6 Février 2009. La traduction espagnole par Blanca Diego, «Buen Vivir», a été publié sur le même site le même jour. Traduction en anglais par Christopher Reid. La traduction française par Montes Angélica »,« Bien Vivre », l'ONU notion de la pensée indigène décoloniale en Amérique Latine", est disponible sur le site Web de Le Mouvement des Indigènes de la République (MIR). )
Peut-être parce que je suis un brésilien, la première fois que j'ai entendu l'expression buen vivir j'ai immédiatement pensé à "Buena Vida (2)», un terme qui dans notre pays est utilisé péjorativement pour désigner une vie facile et insouciante, un rempli de petits travaux, beaucoup de promenades nocturnes et autres luxes, et nulle conscience politique.
J'ai été complètement erronée. Buen Vivir signifie rien de la sorte. Au contraire, selon les peuples autochtones de la région andine, et le peuple aymara en particulier (3), buen vivir est un principe solide qui signifie vivre en harmonie et l'équilibre entre hommes et femmes, entre les différentes communautés et, surtout, entre les êtres humains et l'environnement naturel dont ils font partie. En pratique, ce concept implique de savoir comment vivre en communauté avec d'autres, tout en réalisant un minimum d'égalité. Cela signifie l'élimination des préjugés et de l'exploitation entre les personnes ainsi que respect de la nature et la préservation de son équilibre.
Selon cette définition, la culture dans laquelle nous sommes plongés est totalement dépourvue de buen vivir. Nous sommes en déséquilibre complet avec nous et avec la nature, lorsque nous achetons plus que nous réellement besoin, quand, sans remords, nous exploitons la terre, l'eau et même d'autres êtres humains eux-mêmes, quand on recherche des profits exorbitants qui, la plupart du temps , ne bénéficient d'une personne ou un groupe très restreint de personnes.
Technologies de continuer à améliorer et chaque jour le confort et les commodités dont ceux-ci offrent sont en augmentation, mais seulement pour quelques personnes. En attendant, pour la majorité des gens ce sont en augmentation sont la pauvreté, l'exploitation, les préjugés, la concurrence et l'individualisme. C'est la logique du système dans lequel nous vivons. Il peut y avoir aucun doute que nous ne pratiquons pas buen vivir.
D'autre part, nous entendons dans les nouvelles tout le temps sur la propagation de la crise financière mondiale, la valeur la chute du dollar, le risque associé à la diminution des ressources en eau .... En somme, ils sont en permanence nous rappeler de l'échec du système .
En face de tout cela, il semble paradoxal d'entendre les peuples autochtones appelés «sauvages» dont le mode de vie est en arrière et primitif. Comment cela peut-être, étant donné qu'ils ont toujours su vivre en communauté avec l'autre, pour produire ce qui est nécessaire pour leur survie et à vivre en harmonie avec la nature et avec les autres êtres vivants; à se nourrir sur les fruits, les légumineuses et les autres légumes, et de comprendre mieux que quiconque les secrets de la nature et de la médecine naturelle? Par ailleurs, ils ont vécu dans les Amériques depuis des milliers d'années d'une manière durable - bien qu'ils n'aient pas utilisé précisément ce même terme - bien avant la soi-disant «découverte» de l'Amérique. Est-ce vraiment ce qu'est un sauvage est?
Récemment, à la neuvième réunion du Forum social mondial qui s'est tenu dans le coeur de l'Amazonie brésilienne, dans la ville de Belém do Pará, une défense du concept de buen vivir a été présenté. Pour ceux qui étaient là lors du Forum, la participation des peuples autochtones a été assez important, et pas seulement à cause de la rituels et la musique qui ils ont joué, ou pour les tatouages sur leurs corps ou leurs vêtements colorés. Il a également été importante en raison de la cohérence de leurs discours et le courage qu'ils ont montré défendre ce qu'ils croient en: 'bonne vie' et 'bien vivre'.
Sumak kawsay ou buen vivir, est un concept qui a déjà été intégrées dans les débats de l'Assemblée constituante équatorienne. Ayant récemment été approuvé par les électeurs dans un référendum populaire, buen vivir est garantie dans la nouvelle constitution bolivienne. Buen Vivir a été la marque distinctive de ce Forum social mondial. Peut-être ce sera aussi le début d'un monde possible nouvelle.
NOTES
1) Note du traducteur: La traduction littérale en anglais est "bonne vie", mais il est important d'observer que buen vivir est en soi une approximation imparfaite espagnole du terme (indigène équatorien) Kichwa, Sumak Kawsay. Pendant ce temps, en Bolivie, un concept similaire provenant de la cosmovision indien Aymara, et la langue - suma qamaña - ". Bien vivre" est habituellement traduit en espagnol comme Vivir Bien, ou l'auteur, une pensée brésilienne et écrit en portugais, a choisi de faire appel Kichwa équatorien / termes espagnols à travers son article plutôt que de tenter une traduction concrète du concept portugaise.
2) Note du traducteur: Littéralement, «. (Les) bonne vie»
3) Note du traducteur: Encore une fois, pour éviter toute confusion de la part de le lecteur profane, il faut souligner que les sumak kawsay et buen vivir sont spécifiquement équatorien Kichwa et des termes en espagnol, respectivement, ils ne sont pas les termes exacts utilisés par les Aymaras et les locuteurs espagnols de la Bolivie (voir note du traducteur 1).
Sumac Kawsay est ce que nous croyons est la clé pour construire une nouvelle société, celle qui est construite sur l'interdépendance et les communautés plutôt que hyperindividualism, celui qui nous considère comme partie de la nature plutôt que séparés, et celui qui aspire à l'égalité et non pas pour pouvoir individuel et l'égoïsme. Démontage civilisation est à construire nos vies et autour comminites Sumac Kawsay que notre histoire centrale, et non autour de l'histoire la civilisation de l'avidité, de conquête et d'expansion.
