mots saine

Voici un grand article de Chris Hedges, qui reflète une grande partie de ce que nous pensons ici, il vaut bien une lecture:

Nous sommes sur le point de l'un des moments les plus dangereux de l'humanité.

Aleksandr Herzen, parlant il ya un siècle à un groupe d'anarchistes sur la façon de renverser le tsar, a rappelé à ses auditeurs que ce n'était pas leur travail pour sauver un système à l'agonie, mais pour le remplacer: "Nous pensons que nous sommes les médecins. Nous sommes la maladie. "Toute résistance doit reconnaître que le corps politique et le capitalisme mondial sont morts. Nous devons cesser de gaspiller l'énergie à essayer de réformer ou d'appel à elle. Cela ne signifie pas la fin de la résistance, mais cela veut dire des formes très différentes de résistance. Cela signifie tourner nos énergies vers l'édification de collectivités durables pour affronter la crise à venir, puisque nous serons incapables de survivre et de résister sans un effort de coopération.

Ces communautés, si ils se retirent dans un mode de survie pure, sans se lier à des cercles concentriques de l'ensemble de la communauté, l'Etat et de la planète, deviendra aussi moralement et spirituellement en faillite que les forces déployées contre des entreprises nous. Toutes les infrastructures que nous construisons, comme les monastères au Moyen Âge, devraient chercher à maintenir vivante la tradition intellectuelle et artistique qui rendent une société civile, l'humanisme et le bien commun possible. L'accès aux parcelles de terres agricoles sera primordial. Nous aurons à saisir, comme les moines médiévaux fait, que nous ne pouvons pas modifier la culture plus large autour de nous, du moins dans le court terme, mais nous pourrions être en mesure de conserver les codes moraux et la culture pour les générations au-delà des nôtres. Résistance sera réduite à de petits actes de défiance souvent imperceptibles, comme ceux qui ont conservé leur intégrité découvert dans la longue nuit du 20e siècle le fascisme et le communisme.

Nous sommes à l'aube d'une des périodes les plus sombres de l'histoire humaine où les lumières d'une civilisation clin sortir et nous allons descendre pendant des décennies, sinon des siècles, dans la barbarie. Les élites ont réussi à nous convaincre que nous n'avons plus la capacité de comprendre les vérités révélées présenté devant nous ou de se battre contre le chaos provoqué par la catastrophe économique et environnementale. Tant que la masse des gens désorientés et effrayés, les images d'aliments qui leur permettent de perpétuellement halluciner, il existe dans cet état ​​de barbarie, ils peuvent frappent régulièrement avec une fureur aveugle contre la répression étatique accrue, la pauvreté généralisée et les pénuries alimentaires. Mais ils n'ont pas la capacité et la confiance en soi pour contester de manière petites et grandes structures de contrôle. Le fantasme de révoltes populaires et répandues des mouvements de masse brisant l'hégémonie de l'Etat corporatif est juste que - un fantasme.

Mon analyse se rapproche de l'analyse de nombreux anarchistes. Mais il ya une différence cruciale. Les anarchistes ne comprennent pas la nature de la violence. Ils saisissent l'étendue de la pourriture dans nos institutions culturelles et politiques, ils savent qu'ils doivent couper les tentacules de la consommation, mais ils croient naïvement que cela peut être contré avec des formes physiques de résistance et des actes de violence. Il ya des débats au sein du mouvement anarchiste - tels que ceux sur la destruction des biens - mais une fois que vous commencez à utiliser des explosifs plastiques, des innocents sont tués. Et quand la violence anarchique commence à perturber les mécanismes de gouvernance, de l'élite au pouvoir va utiliser ces actes, même mineures, comme une excuse pour employer une quantité disproportionnée et impitoyable de la force contre les agitateurs réels ou supposés, seulement alimente la colère des déshérités.

Je ne suis pas un pacifiste. Je sais qu'il ya des moments, et même concéder que cela peut éventuellement être l'un d'eux, quand les êtres humains sont obligés de répondre à la répression de montage avec la violence. J'étais à Sarajevo pendant la guerre en Bosnie. Nous savions précisément ce que les forces serbes sonner la ville ferait pour nous si ils ont cassé les défenses et le système de tranchée autour de la ville assiégée. Nous avons eu des exemples de la vallée de la Drina ou la ville de Vukovar, où environ un tiers des habitants musulmans avaient été tués et le reste parqués dans des camps de réfugiés ou de déplacement. Il ya des moments où le seul choix laissé est de ramasser une arme pour défendre votre famille, du quartier et la ville. Mais ceux qui ont prouvé les plus aptes à défendre Sarajevo provenaient invariablement de la classe criminelle. Quand ils n'étaient pas à tirer sur les soldats serbes, ils pillaient les appartements des Serbes à Sarajevo et, souvent, leur exécution, ainsi que de terroriser leurs concitoyens musulmans. Lorsque vous ingérez le poison de la violence, même pour une cause juste, il corrompt, déforme et pervertit-vous. La violence est un médicament, en effet il est le plus puissant narcotique connue de l'humanité. Les plus accros à la violence sont ceux qui ont accès à des armes et un penchant pour la force. Et ces tueurs remontent à la surface de n'importe quel mouvement armé et le contaminer avec la puissance enivrante et séduisante qui vient avec la capacité de détruire. Je l'ai vu dans la guerre après la guerre. Quand vous allez dans cette voie vous finissez par piqûres vos monstres contre leurs monstres. Et le sensible, l'humain et le doux, ceux qui ont une propension à nourrir et protéger la vie, sont marginalisés et souvent tués. La vision romantique de la guerre et la violence est plus fréquente chez les anarchistes et la gauche dure que c'est dans la culture dominante. Ceux qui résistent avec force ne vaincrons pas l'état d'entreprise ou de maintenir les valeurs culturelles qui doivent être soutenus si nous voulons avoir une vie future vaut la peine. De mes nombreuses années en tant que correspondant de guerre en El Salvador, au Guatemala, à Gaza et en Bosnie, j'ai vu que les mouvements de résistance armée sont toujours des mutations de la violence qui les ont fait naître. Je ne suis pas assez naïf pour penser que j'aurais pu éviter ces mouvements armés si j'avais été un paysan sans terre salvadorienne ou guatémaltèques, un Palestinien à Gaza ou à un musulman à Sarajevo, mais cette réponse violente à la répression est et sera toujours tragique. Elle doit être évitée, mais pas au détriment de notre propre survie.

La démocratie, un système idéalement conçu pour défier le statu quo, a été endommagé et dompté pour servir servilement le statu quo. Nous avons subi, comme John Ralston Saul écrit, un coup d'État au ralenti. Et le coup est terminé. Ils ont gagné. Nous avons perdu. Le lamentable échec de militants pour pousser l'entreprise, les pays industrialisés vers une réforme environnementale sérieuse, à contrecarrer l'aventurisme impérial ou de construire une politique humaine envers les masses des tiges pauvres dans le monde d'une incapacité à reconnaître les nouvelles réalités du pouvoir. Le paradigme du pouvoir a irrévocablement changé et il faut que le paradigme de la résistance modifier.

IL Y AVAIT BEAUCOUP DE PARLER année dernière sur comment Barack Obama serait un «transformationnel» président - mais une véritable transformation, il s'avère, EXIGE BEAUCOUP PLUS QUE LEADER élire un télégénique. EFFECTIVEMENT tournant ce pays autour EST va prendre des années de guerre de siège CONTRE LES INTÉRÊTS profondément ancrées, la défense d'un système profondément politiques inopérants.

Paul Krugman, «MISSING Richard Nixon,« The New York Times, 30 août 2009

Mouvements de résistance sont trop nombreux à acheter dans la façade de la politique électorale, les parlements, les constitutions, les chartes des droits, le lobbying et l'apparition d'une économie rationnelle. Les leviers du pouvoir sont devenus tellement contaminés que les besoins et les voix des citoyens sont devenus hors de propos. L'élection de Barack Obama était encore un triomphe de la propagande sur la substance et une manipulation habile et la trahison du public par les médias de masse. Nous confondu le style et l'ethnicité - une tactique de publicité lancée par le United Colors of Benetton et Calvin Klein - pour une politique progressiste et un véritable changement. Nous confondre la manière dont nous a fait sentir avec la connaissance. Mais l'objectif, comme avec toutes les marques, était de rendre passive erreur les consommateurs d'une marque pour une expérience. Obama, désormais une célébrité mondiale, est une marque. Il avait presque pas d'expérience en plus de deux ans au Sénat, n'avait aucune morale fondamentale et a été vendu comme toutes choses à tous. La campagne d'Obama a été nommé distributeur Advertising Age 's de l'année pour 2008 et a devancé finalistes Apple et Zappos.com. Prenez des professionnels. Marque Obama est un rêve de marketeur. Le président Obama fait une chose et la marque Obama vous amène à croire une autre. C'est l'essence même de la publicité réussie. Vous achetez ou faire ce que les annonceurs veulent en raison de la façon dont ils peuvent vous faire sentir.

Nous vivons dans une culture caractérisée par ce que Benjamin DeMott appelé «politique ordure." Politique indésirable ne demande pas la justice ou la réparation des droits. Il personnalise toujours des questions plutôt que de les clarifier. Elle évite un véritable débat pour des scandales fabriqués, potins et des spectacles. Il trompettes éternel optimisme, louange sans cesse notre force morale et le caractère, et communique dans une langue sentez-votre-douleur. Le résultat de la politique poubelle, c'est que rien ne change ", qui signifie l'interruption de zéro dans les processus et les pratiques qui renforcent existants, les systèmes d'enclenchement d'avantage socio-économique."

La croyance culturelle que nous pouvons faire bouger les choses par la pensée, en visualisant, en les voulant, en puisant dans notre force intérieure ou par la compréhension que nous sommes vraiment exceptionnel est la pensée magique. Nous pouvons toujours faire plus d'argent, rencontrer de nouveaux quotas, consommer plus de produits et de faire progresser notre carrière si nous avons assez de foi. Cette pensée magique, nous prêche à travers le spectre politique par Oprah, des célébrités du sport, Hollywood, gourous auto-assistance et les démagogues chrétiens, est en grande partie responsable de notre effondrement économique et environnemental, car toute Cassandra qui a vu venir a été rejetée comme «négatif. »Cette croyance, qui permet aux hommes et aux femmes de se comporter et d'agir comme des petits enfants, discrédite les préoccupations légitimes et les angoisses. Elle exacerbe le désespoir et la passivité. Elle favorise un état d'auto-illusion. Le but, la structure et les objectifs de l'Etat corporatif ne sont jamais sérieusement remis en question. Pour cause, à s'engager dans la critique de la convention collective d'entreprise, est d'être obstructive et négatifs. Et il a perverti la façon dont nous nous percevons, notre nation et le monde naturel. Le nouveau paradigme de la puissance, couplé à son idéologie bizarre de progrès illimité et le bonheur impossible, a transformé des nations entières, y compris les Etats-Unis, en monstres.

Nous pouvons mars à Copenhague. Nous pouvons nous joindre jour dans le monde entier Bill McKibben de protestations climatique. Nous pouvons composter dans nos jardins et accrocher la lessive à sécher. Nous pouvons écrire des lettres à nos élus et voter pour Barack Obama, mais l'élite au pouvoir est imperméable à la charade de la participation démocratique. La puissance est dans les mains des trolls moraux et intellectuels qui sont impitoyablement création d'un système de néo-féodalisme et le meurtre de l'écosystème qui soutient l'espèce humaine. Et faisant appel à leur bonne nature ou chercher à influencer les leviers internes de pouvoir, ne fonctionnera plus.

Nous n'allons pas, en particulier dans les Etats-Unis, éviter nos Götterdämmerung. Obama, comme premier ministre du Canada Stephen Harper et les autres chefs des nations industrialisées, a prouvé que Craven un outil de l'Etat corporatif que George W. Bush. Notre système démocratique a été transformé en ce que le philosophe politique Sheldon Wolin étiquettes totalitarisme inversé. Totalitarisme inversé, à la différence de totalitarisme classique, ne tourne pas autour d'un démagogue ou un leader charismatique. Elle trouve son expression dans l'anonymat de l'état de l'entreprise. Il prétend chérir la démocratie, le patriotisme, une presse libre, les systèmes parlementaires et les constitutions en manipulant et corrompt les leviers internes pour renverser et contrecarrer les institutions démocratiques. Les candidats politiques sont élus au vote populaire par les citoyens, mais sont régis par des armées de lobbyistes d'entreprise à Washington, Ottawa ou les capitales des États qui ont d'autres l'auteur de la loi et obtenir les législateurs à passer. Un média d'entreprise contrôle près tout ce que nous lisons, regarder ou écouter et impose une uniformité insipide de l'opinion. La culture de masse, détenue et diffusée par les sociétés, nous détourne des anecdotes, des spectacles et des potins sur les célébrités. Dans les régimes totalitaires classiques, tels que nazi fascisme ou du communisme soviétique, l'économie était subordonnée à la politique. «Sous le totalitarisme inversé, c'est l'inverse», écrit Wolin. «L'économie domine la politique - et avec cette domination vient les différentes formes de cruauté."

Totalitarisme inversé exerce un pouvoir total sans recourir à des formes plus rudimentaires de contrôle tels que les goulags, les camps de concentration ou de la terreur de masse. Il exploite la science et la technologie pour ses extrémités sombres. Il applique l'uniformité idéologique en utilisant des systèmes de communication de masse pour inculquer consommation effrénée comme une compulsion intérieure et de remplacer nos illusions sur nous-mêmes pour la réalité. Il ne correspond pas forcément réprimer les dissidents, tant que ces dissidents restent inefficaces. Et comme il nous détourne du démantèlement de bases de fabrication, les communautés dévaste, déchaîne des vagues de misère humaine et de l'emploi des navires vers des pays où les fascistes et les communistes savent garder les travailleurs en ligne. Il fait tout cela tout en brandissant le drapeau et mise en bouche des slogans patriotiques. "Les Etats-Unis est devenu la vitrine de la façon dont la démocratie peut être gérée sans avoir l'air d'être supprimé", écrit Wolin.

La pratique et la psychologie de la publicité, la règle des «forces du marché» dans les arènes de nombreux autres que les marchés, les progrès technologiques continus qui encouragent fantasmes élaborés (jeux informatiques, des avatars virtuels, voyage dans l'espace), la saturation par les médias et la propagande de chaque ménage et la reprise des universités ont rendu la plupart de nous des otages. La pourriture de l'impérialisme, qui est toujours incompatible avec la démocratie, a vu les fabricants d'armes militaires et monopolisent 1 billion de dollars par année en dépenses liées à la défense des États-Unis alors même que la nation fait face à un effondrement économique. Impérialisme militarise toujours la politique intérieure. Et cette militarisation, comme le note Wolin, se combine avec les fantasmes culturels de culte du héros et récits de prouesses individuelles, jeunesse éternelle, la beauté par la chirurgie, l'action mesurée en nanosecondes et un rêve chargé de la culture de la constante expansion de contrôle et de la possibilité de couper des segments d'énormes de la population de la réalité. Ceux qui contrôlent les images nous contrôler. Et tandis que nous avons été séduits par les ombres de celluloïd sur les murs de la caverne de Platon, ces forces d'entreprise, vantant les avantages de la privatisation, ont effectivement démantelé les institutions de la démocratie sociale (sécurité sociale, les syndicats, protection sociale, services de santé publique et le logement public) rouler la idéaux sociaux et politiques du New Deal. Les partisans de la mondialisation et du capitalisme non réglementé ne perdez pas de temps à analyser d'autres idéologies. Ils ont une idéologie, ou plutôt un plan d'action qui est défendu par une idéologie, et servilement suivre. Nous avons sur la gauche des dizaines d'analyses d'idéologies concurrentes sans aucun plan cohérent de nos propres. Ce nous a laissé patauger alors que les forces des entreprises impitoyablement démontons la société civile.

Nous traversons l'une des grandes civilisation inversions sismiques. L'idéologie de la mondialisation, comme tous les "inévitables" visions utopiques, est exposé comme une fraude. L'élite au pouvoir, perplexes et confus, s'accroche à des principes désastreuses de la mondialisation et son langage obsolète pour masquer le vide qui menace politique et économique. L'idée absurde que le marché seul devrait déterminer les constructions économiques et politiques ont conduit les nations industrielles à sacrifier d'autres domaines d'une importance humaine - de conditions de travail, à la fiscalité, le travail des enfants, à la faim, à la santé et de la pollution - sur l'autel du libre-échange. Il a laissé les pauvres du monde pire et les États-Unis avec les plus grands déficits - qui ne peut jamais être remboursé - dans l'histoire humaine. Les renflouements massifs, des plans de relance, des cadeaux et des dettes à court terme, avec les guerres impériales, nous ne pouvons plus, quittera les Etats-Unis luttent pour financer près de 5 billions USD en dette cette année. Cela nécessitera de Washington de vendre aux enchères d'environ $ 96 milliards la dette d'une semaine. Une fois que la Chine et les Etats riches en pétrole de marche de notre dette, qui, un jour qui doit arriver, la Réserve fédérale va devenir l'acheteur de dernier recours. La Fed a imprimé peut-être autant que deux billions de dollars de nouveaux dans les deux dernières années, et l'achat de cette nouvelle dette beaucoup le verront, en trillions effet d'impression, etc. C'est alors que l'inflation, l'hyperinflation et le plus probable, se tourneront du dollar en jonque. Et à ce point tout le système tombe en panne.

IMAGINE éminents économistes passé un peu dans le désert. PEUT-ÊTRE LE président de la Réserve fédérale pourrait passer une après-midi au PERMANENT EMBOUCHURE DE LA RIVIERE SUR Tsiu centre de l'Alaska de la côte perdu peu explorées, LES ORGANES DE SAUMON EN ARGENT SLEEK PARTOUT EN AMONT gonflé poussant contre LUI.

EF Schumacher Society, SMALLISBEAUTIFUL.ORG

Toutes les normes et les croyances traditionnelles sont brisées dans une grave crise économique. L'ordre moral est bouleversée. L'honnête et laborieuse sont anéantis tandis que les gangsters, les profiteurs et spéculateurs à pied avec des millions. L'élite se retireront, comme Naomi Klein a écrit dans The Shock Doctrine, dans les gated communities, où ils auront accès à des services, de la nourriture, les commodités et de sécurité ont nié le reste d'entre nous. Nous allons commencer une période dans l'histoire humaine où il n'y aura que des maîtres et des serfs. Les forces de l'entreprise, qui cherchera à faire une alliance avec les radicaux extrémistes de droite chrétienne et les autres, va utiliser la peur, le chaos, la rage au élites dirigeantes et le spectre de la gauche dissidence et le terrorisme pour imposer des contrôles draconiens aux impitoyablement éteindre l'opposition mouvements. Et pendant qu'ils le font, ils seront en agitant le drapeau américain, scandant des slogans patriotiques, en promettant de l'ordre et serrant la croix chrétienne. Le totalitarisme, George Orwell l'a souligné, n'est pas tant un âge de foi, mais un âge de la schizophrénie. «Une société devient totalitaire lorsque sa structure devient flagrante artificielle», écrit Orwell. "C'est alors que sa classe dirigeante a perdu sa fonction, mais réussit à s'accrocher au pouvoir par la force ou la fraude." Nos élites ont utilisé la fraude. Force est tout ce qu'ils ont laissé.

Notre élite médiocre et faillite tente désespérément de sauver un système qui ne peut être sauvé. Plus important encore, ils essaient de se sauver. Toutes les tentatives pour travailler au sein de ce système pourri et cette classe de détenteurs du pouvoir se révéleront inutiles. Et la résistance doit répondre à la dure réalité d'une nouvelle échelle mondiale, l'ordre capitaliste qui s'accrochent au pouvoir par toujours croissant des formes de répression brutale et flagrante. Lorsque le crédit se tarit pour le citoyen moyen, le chômage massif fois crée une classe marginale permanente et furieux et les produits bon marché fabriqués qui sont les opiacés de notre culture des matières premières disparaissent, on va probablement évoluer vers un système qui ressemble davantage au totalitarisme classique. Grossière, des formes plus violentes de répression devront être employées que les mécanismes de contrôle plus souple favorisés par le totalitarisme inversé briser.

Il n'est pas accidentel que la crise économique va converger avec la crise environnementale. Dans son livre La Grande Transformation (1944), Karl Polanyi a exposé les conséquences dévastatrices - les dépressions, les guerres et du totalitarisme - qui poussent sur ​​une soi-disant auto-régulé du marché libre. Il saisit que «le fascisme, comme le socialisme, était enracinée dans une société de marché qui a refusé de fonctionner." Il a averti que le système financier incombe toujours, sans le contrôle du gouvernement lourds, dans un capitalisme mafieux - et un système de mafia politique - qui est une bonne Description de notre structure financière et politique. Un marché autorégulateur, Polanyi écrit, tourne les êtres humains et l'environnement naturel dans les matières premières, une situation qui assure la destruction de la société et l'environnement naturel. L'hypothèse du libre marché est que la nature et les êtres humains sont des objets dont la valeur est déterminée par le marché permet à chacun d'être exploités à des profits jusqu'à l'épuisement ou d'effondrement. Une société qui ne reconnaît plus que la nature et la vie humaine ont une dimension sacrée, une valeur intrinsèque au-delà de la valeur monétaire, commet un suicide collectif. Ces sociétés se cannibaliser jusqu'à ce qu'ils meurent. C'est ce que nous subissons.

Si nous construisons des structures autonomes, celles qui ne le mal possible à l'environnement, nous pouvons surmonter l'effondrement à venir. Cette tâche sera accomplie grâce à l'existence de petites enclaves physiques qui ont accès à une agriculture durable, sont capables de se séparer autant que possible de la culture commerciale et peut être largement auto-suffisant. Ces communautés devront construire des murs contre la propagande électronique et la peur qui sera pompée sur les ondes. Le Canada sera probablement un endroit plus hospitalier pour cela que les États-Unis, étant donné fort courant en Amérique du violences. Mais dans tous les pays, ceux qui survivent auront besoin des zones isolées de la terre ainsi que la distance des zones urbaines, qui verra le déserts alimentaires dans les centres-villes, ainsi que la violence sauvage, lessivé à travers le paysage urbain comme la production et les biens deviennent la répression prohibitif et l'Etat devient plus dur et plus sévère.

Les utilisations de plus en plus manifeste de la force par les élites pour maintenir le contrôle ne doit pas mettre fin aux actes de résistance. Actes de résistance sont des actes moraux. Ils commencent parce que les gens de conscience comprennent l'impératif moral de remettre en question les systèmes de l'abus et le despotisme. Ils devraient être effectuées non pas parce qu'ils sont efficaces, mais parce qu'elles sont justes. Ceux qui commencent ces actes sont toujours peu nombreux et rejetés par ceux qui se cachent derrière leur lâcheté leur cynisme. Mais la résistance, cependant marginale, continue à affirmer la vie dans un monde inondé par la mort. C'est l'acte suprême de la foi, la plus haute forme de spiritualité et de lui seul rend l'espoir possible. Ceux qui ont réalisé de grands actes de résistance souvent sacrifié leur sécurité et leur confort, souvent passé du temps en prison et dans certains cas, ont été tués. Ils ont compris que pour vivre dans le plein sens du mot, d'exister comme libres et indépendants les êtres humains, même sous la nuit la plus sombre de la répression étatique, destiné à défier l'injustice.

Lorsque le dissident pasteur luthérien Dietrich Bonhoeffer a été prise depuis sa cellule dans une prison nazie à la potence, ses derniers mots furent: «C'est pour moi la fin, mais aussi le début." Bonhoeffer savait que la plupart des citoyens de sa nation étaient complices par leur silence dans une vaste entreprise de mort. Mais aussi désespérée qu'il apparaissait dans l'instant, il a affirmé que nous devons tous affirmer. Il n'a pas éviter la mort. Il n'a pas, comme un individu distinct, survivre. Mais il a compris que sa résistance et même sa mort étaient des actes d'amour. Il a combattu et sont morts pour la sainteté de la vie. Il a donné, même à ceux qui n'ont pas le rejoindre, un autre récit, et sa défiance finalement condamné à ses bourreaux.

We must continue to resist, but do so now with the discomforting realization that significant change will probably never occur in our lifetime. This makes resistance harder. It shifts resistance from the tangible and the immediate to the amorphous and the indeterminate. But to give up acts of resistance is spiritual and intellectual death. It is to surrender to the dehumanizing ideology of totalitarian capitalism. Acts of resistance keep alive another narrative, sustain our integrity and empower others, who we may never meet, to stand up and carry the flame we pass to them. No act of resistance is useless, whether it is refusing to pay taxes, fighting for a Tobin tax, working to shift the neoclassical economics paradigm, revoking a corporate charter, holding global internet votes or using Twitter to catalyze a chain reaction of refusal against the neoliberal order. But we will have to resist and then find the faith that resistance is worthwhile, for we will not immediately alter the awful configuration of power. And in this long, long war a community to sustain us, emotionally and materially, will be the key to a life of defiance.

The philosopher Theodor Adorno wrote that the exclusive preoccupation with personal concerns and indifference to the suffering of others beyond the self-identified group is what ultimately made fascism and the Holocaust possible: “ The inability to identify with others was unquestionably the most important psychological condition for the fact that something like Auschwitz could have occurred in the midst of more or less civilized and innocent people. ”

The indifference to the plight of others and the supreme elevation of the self is what the corporate state seeks to instill in us. It uses fear, as well as hedonism, to thwart human compassion. We will have to continue to battle the mechanisms of the dominant culture, if for no other reason than to preserve through small, even tiny acts, our common humanity. We will have to resist the temptation to fold in on ourselves and to ignore the cruelty outside our door. Hope endures in these often imperceptible acts of defiance. This defiance, this capacity to say no, is what the psychopathic forces in control of our power systems seek to eradicate. As long as we are willing to defy these forces we have a chance, if not for ourselves, then at least for those who follow. As long as we defy these forces we remain alive. And for now this is the only victory possible.